ومع وجه ضم الياء في ليضل عن * فأثبت وفي المختص أظهر كأنزلا
فبشر عبادي افتح لسوسيهم وقف * بوجهين أو فاحذفه وقفا وموصلا
إمالة من في النار في الوقف عنده * على المد والتقليل خص بذا الملا
ويا حسرتي الدوري ليس مقللا * على وجه قصر حيث ما كان مبدلا
وبالخلف للرملى قل تأمروننى * بنون ووجهه السكت كن عنه مهملا
على الفتح للسوسى في وترى اقصرن * على الوصل واقصر حا فقلل مميلا
عليه ولا تسكت مميلا مقصرا * على الفتح في حا لا تمله مبسملا
على عدم التكبير والقصر مظهرا * وللشيخ إن كبرت في الحا مقللا
فمد لتعظيم ومع وصل اخصصن * بسوسيه إدغامه إن تقللا
وبالدور إن تفتح وأولى قهم فقط * فضم وادغم كاتخذت الكبير لا 1
2 تلاق التناد في الثبوت اقصرن صلا * بتثليث ذي وصل وتوسيطه اعملا
وتدعون للنقاش غب وبه اخصصن * سكوتا لصور وابن الأخرم ما تلا
بإطلاق سكت معه واعكس مخاطبا * هشام على الإظهار في عذت أهملا
لغن وقلب نونا عند أخفش * وبالخلف أيضا عن هشام تقبلا
كذلك لمطوعى ثم إن ينو * نن غن لا تسكت كذا لا تميلا
وإن نون الحلوان غن كذا اقصرن * وما غن للداجون مع تركه الملا
وما لي للصورى بالخلف فتحه * ومعه فلا تسكت وفي النار ميلا
ولم يفتح المطوعى كافرين قل * ولم يمل الصوري إن مسكنا تلا
التعليق ( 1 ) إلحاقا للفائدة من التنقيح : ما في التنقيح لم أترك منه هنا شيئا بل زدت التكبير وتحريراته من الروض . وأما فتح القدير ففيه :
بتثليث كالما فاتحا وترى اسكتن * وحم قلل أظهرن واقصرن فلا
لسوس وإن وسطت قلله مطلقا * وأدغم وأن تفتح فوسط مبسملا
وأظهر على قصر مع الوصل ثم إن * تطول بتقليل والإدغام مد لا
كأن تصلن أو تسكتن عنه مطلقا * ولا قصر إن تظهر بوصل مقللا
ومع وجه تثليث مميلا فقللن * ومنفصلا فاقصر ودع أن تبسملا
وقلل على التوسيط واقصر وأدغمن * وزد وجه إظهار مع القصر واصلا