التعليق ( 1 ) الألف من ( ألم ) والمراد المنفصل عن محرك .
( أحكام لقنبل )
وعن قنبل سينا روى ابن مجاهد * فتى شنبوذ عنه صادا تقبلا
( أحكام لخلف العاشر )
وعن خلف يختص إسحاقهم بوج * ه سكتك بين السورتين فحصلا
( أحكام لحمزة وخلف العاشر )
وعن خلف مع حمزة حينما تكبرن * فبسمل وانو وقفا بما خلا
وفي أل مع المفصول مع شئ اسكتن * لدى خلف إن أنت وسطت عنه لا
أو اسكت بموصول لحمزة واشممن * لخلاد الحرفين أو مع أل ولا
كمنشون سهل وافتحن ها مؤنث * ومن قال بالتوسيط توراة ميلا
وما كان ذو التوسيط فيها مكبرا * وذا الحكم من فتح الكريم تقبلا
وإن وسطت مع سكت مفصوله فقف * عليه وأل بالسكت ها لا تميلا
وحقق بهذا الوجه وسطا بزائد * أبو معشر هذا طريق له انجلا
وإن وسطت مع سكت موصوله فقف * بوجهين في مفصول مد لتكملا
وتوسيط لا خصصن بميل مكرر * وميلا لها التأنيث في الكل فاحظلا
( أحكام في الغنة )
ودع غنة البصري 1 إن كنت واصلا * كشام إذا بالسكت والوصل رتلا
وخص بها التكبير للسوسى مظهرا * كذا لابن جماز ولا تك مهملا
على وجه صاد عند تكبير قنبل * وعند هشام حيث ما هو بسملا
على ترك تكبير فقل بجوازها * وعند ابن ذكوان فجوز مبسملا
وما غن مع سكت سوى ابن أخرم * على غير موصول فشمر وحصلا
وما قلت من منع إظهار غنة * لبصر مع الإدغام قد وهم الملا
فللحضرمى أوجب ولابن العلا أجز * ولكن مع الرا عن رويس فأهملا
وغن على ما كان بالقطع رسمه * وهذا على ما اختير في النشر يا فلا