العلم بأن سكت الموصول له لا يأتي إلا على الطول كما شرح فانتبه لهذا التوزيع .
( 5 ) لعدم تأتى الروم على المنصوب .
( أحكام في التكبير وما بين السورتين وغير ذلك )
وطول لنقاش وقصر هشامهم * فدع وجه تكبير وبسمل على كلا
كذا لابن ذكوان مع السكت كله * ولم يكن الصوري إلا مبسملا
ولم يفتحن في كافرين مكبرا * وغنّ مميلا كامل كأبى العلا 1
ولا تك للداجونى بالسكت آخذا * وعن أخفش مع وجه سكت فبسملا
ولم يكن التكبير مروى حفصهم * على سكته واعكس لإدريس تفضلا
ووجهان 2 مع تكبير آخر 3 سورة * وما سكت 4 موصول يرى معه مرسلا
ومدا لتعظيم لبصريهم 5 فدع * بوصل كذا مع سكت يعقوب 6 واحظلا
لها 7 سكته في غير هو وهي * وفي لمه خلف اعلمه يا فلا
كذا دع على وجه إدغام رويسهم * ودعه كتكبير لدوريهم على
لإظهار في واغفر لنا ولصالح 9 * على وجه وصل فاترك المد مسجلا
ودع غن حفص قاصرا لا معظما * لقالون 11 معه افتح لتوراة تقبلا
التعليق ( 1 ) صاحب كتاب غاية الاختصار .
( 2 ) أي التكبير وعدمه عند إدريس .
( 3 ) أي من آخر والضحى إلى آخر القرآن الكريم وذلك بالنسبة لإدريس أيضا .
( 4 ) أي لا يأتي التكبير على مرتبة سكت الموصول لإدريس أيضا .
( 5 ) المراد أبو عمرو ويعقوب .
( 6 ) أي امنع .
( 7 ) أي لهاء السكت عن يعقوب .
( 8 ) وليس ليعقوب في هاء السكت فيهما خلاف .
( 9 ) أي للسوسى .
( 10 ) العمل على جواز الغنة لحفص على القصر المطلق وتعينها على مد التعظيم .
( 11 ) العمل على عدم مد التعظيم من الكامل ويأتي له من كتب أخرى فتح لفظ التوراة والمهم الرجوع إلى الكتب التي فصلناها في الطرق لتحرير هذا الحكم .