ونون بإدغام كيس قد روى * وقلل مع ها يا وها تحت ميلا 3
وبالخلف اجرامي وتنتصران سا * حران كذا أن طهرا وكذا كلا
سراعا ذراعيه ذراعا وهكذا أف * تراء مراء عنك وزرك والولا
وفخم في فرق والاشراق مع إرم * عشيرتكم أيضا كذا شرر بلا
وكبر كذا عشرون مع ذات ضمة * تلى اليا كخير الرازقين تمثلا
وغلظ لا مات سوى ما يلي الألف * ومحياي بالإسكان والفتح كملا
وفيه وجدنا قوله شركائي ال * ذين بحذف الهمز عن أحمد 4 فلا
يكون به الداني منفردا إذا * خلافا لقول النشر والحق يقبلا
فمن طرق النقاش 5 قد روياه وه * ومن غير نشر صح أيضا تقبلا
التعليق
( 1 ) المراد تلخيص العبارات لابن بليمة وهذا التنبيه تحفة هامة من ولى اللّه المتولى رضى اللّه عنه زادها في روضة النضير .
( 2 ) في موضعي الآن بسورة يونس .
( 3 ) بسورة طه .
( 4 ) أحمد البزى .
( 5 ) من طرق البزى .
( خاتمة نسأل اللّه حسنها )
ومن نشرح التكبير لابن كثيرهم * وسوسيهم عن بعضهم وعن الملا
روى الهمداني ثم من آخر الضحى * لكل من المصباح مع كامل حلا
وللهمذانى ثم للهذلى معا * لديهم جميعا أول 1 الكل وصلا
ولابن كثير زاد من أول الضحى * ومن قبل زاد ابن الحباب فهيللا
لدى ختمه والبعض زاد لقنبل * ومن بعد عند ابن الحباب فحمدلا
كما عنه يرويه لنا عبد واحد * وذا من ألم أو من فحدث تنقلا
وفي ذي انفصال واتصال لحمزة * سوى حرف مد فاسكتن متقبلا
ووجهان في كاللّه أعلم إن تقف * وفي نحو من أجر فبالنقل نقلا
وهذا من المصباح ثم اسكتن بأل * وشئ مع المفصول عند أبي العلا
وفيها ومد الفصل فاسكت ووقفه * بتسهيل همز كيفما قد تنزلا
وفي أل مع المفصول مع شئ اسكتا * وفي غير مد ثم في الكل مسجلا
لحمزة أو تحقيق خلاد أطلقا * وسهل من المفصول ما ساكتا تلا
لدى حمزة من كامل الهذلي وقد * هدينا الذي رمناه حتى تكملا
وفي رغد نل ثم نظما ولم أزل * بسبطى ختام الأنبيا متوسلا