4 - ( أين ) مع ( ما ) ، توصل بها اتفاقا في موضعين فقط في القرآن وهما :
فَأَيْنَما تُوَلُّوا
بالبقرة ،
أَيْنَما يُوَجِّهْهُ
بالنحل ، واختلف الرسام في قطعها عنها ووصلها بها في ثلاثة مواضع فقط في القرآن ، والراجح القطع وهي :
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ
بالنساء
أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ
بالشعراء ،
أَيْنَ ما ثُقِفُوا
بالأحزاب .
وتقطع عنها فيما عدا ذلك اتفاقا نحو :
أَيْنَ ما كانُوا
بالمجادلة .
« القسم السابع » : مقطوع في بعض مواضعه في القرآن اتفاقا ، وموصول في بعض مواضعه اتفاقا ، ومختلف فيه بين الرسام في بعض مواضعه ، والراجح الموصول ، وهو ثلاث كلمات ، وهي :
1 - ( إنّ ) « بكسر الهمزة وتشديد النون المفتوحة مع ( ما ) ، وتقطع عنها اتفاقا في موضع واحد في القرآن فقط ، وهو :
إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ
بالأنعام .
واختلف الرسام في وصلها بها وقطعها عنها والراجح الوصل في موضع واحد في القرآن أيضا ، وهو :
إِنَّما عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
بالنحل ، وتوصل بها فيما عدا ذلك اتفاقا نحو
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
.
2 - ( أنّ ) بفتح الهمزة وتشديد النون المفتوحة مع ( ما ) ، وتقطع عنها اتفاقا في موضعين في القرآن فقط ، وهما :
وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ
بالحج ،
وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ
بلقمان .
واختلف الرسام في وصلها بها وقطعها عنها في موضع واحد في القرآن فقط ، والراجح الوصل ، وهو :
وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ
بالأنفال .
وتوصل بها فيما عدا ذلك اتفاقا نحو
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا
.
3 - ( كل ) مع ( ما ) : وتقطع عنها اتفاقا في موضع واحد في القرآن فقط وهو :
مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ
بإبراهيم .