18 - ( يوم ) مع ( إذ ) نحو
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ
.
19 - ( حين ) مع ( إذ ) في
وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ
بالواقعة .
« القسم الثالث » : مختلف فيه بين الرسام بين القطع ، والوصل ، والقطع أرجح ، والوصل ضعيف جدا ، وهو كلمة واحدة ، وهي : لات مع حين في :
وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
بسورة ص لا غير .
« القسم الرابع » : مقطوع في بعض مواضعه في القرآن اتفاقا ، مختلف فيه بين الرسام في بعضها الآخر ، والراجح القطع ، وهو كلمة واحدة وهي : أن ( بفتح الهمزة وسكون النون ) مع لو وتقطع عنها اتفاقا في ثلاثة مواضع في القرآن هي :
أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ
بالأعراف
أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ
بالرعد ،
أَنْ لَوْ كانُوا
بسبإ .
واختلف الرسام في قطعها عنها ووصلها بها في موضع واحد ، والراجح القطع ، وهو :
وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا
بالجن . ولا توجد أن لو في القرآن إلا في هذه المواضع الأربعة المتقدمة .
« القسم الخامس » : مقطوع في بعض مواضعه في القرآن ، موصول في بعضها الآخر باتفاق الرسام ، وهو ثماني كلمات ، وهي :
1 - إن « بكسر الهمزة وسكون النون » مع ما ، وتقطع عنها في موضع واحد وهو :
وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ
بالرعد فقط . وتوصل بها فيما عدا ذلك نحو
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ
بالزخرف .
2 - عن الجارة مع ما الموصولة والاستفهامية وتقطع عنها في موضع واحد في القرآن ، وهو :
عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ
بالأعراف فقط ، وتوصل بها فيما عدا ذلك نحو
عَمَّا يَعْمَلُونَ *
،
عَمَّ يَتَساءَلُونَ
.
3 - ( أم ) بفتح الهمزة وسكون الميم ، مع ( من ) « بفتح الميم وسكون النون ، وتقطع عنها في أربعة مواضع في القرآن ، وهي :