لأنه فاصلة ، ومثله
أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى
، و
أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى
.
12 -
لِي أَمْرِي
قرأ نافع والبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان ، وأما
لِي صَدْرِي
قبله فهو مما اتفق على إسكانه .
13 -
أَخِي اشْدُدْ
قرأ المكي والبصري بفتح ياء أخي ، والباقون بالإسكان ، وقرأ الشامي بقطع همزة اشدد وفتحها ، والباقون بهمزة وصل تحذف في الوصل وتثبت في الابتداء مضمومة لوقوع الضم اللازم بعدها ، وإذا حذفت همزة الوصل يلتقي ساكنان الياء والشين فتحذف الياء .
14 -
وَأَشْرِكْهُ
قرأ الشامي بضم الهمزة ، والباقون بفتحها .
15 -
سُؤْلَكَ
و
جِئْتَ *
و
جِئْناكَ *
قرأ السوسي بإبدال الهمزة ، والباقون بالهمزة .
16 -
عَيْنِي إِذْ
قرأ نافع والبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
17 -
لِنَفْسِي اذْهَبْ
و
ذِكْرِي اذْهَبا
قرأ الحرميان وبصري بفتح الياء فيهما ، والباقون بالإسكان .
18 -
أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى
فيها لورش أربعة أوجه فتح أعطى مع توسط شيء ومدة ثم تقليله معهما وكلها مع تقليل هدى لأنه فاصلة .
19 -
مَهْداً *
قرأ الكوفيون بفتح الميم وإسكان الهاء من غير ألف ، والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها .
20 -
النُّهى *
كاف ، وقيل تام ، فاصلة بلا خلاف ومنتهى الربع عند جميع المغاربة وبعض المشارقة ، وتولى قبله لجمهورهم .
الممال
اعلم أذاقني اللّه وإياك حلاوة التذلل بين يديه ، وملأ قلوبنا بنور هدايته حتى لا نتوكل إلا عليه أن ورشا والبصري خرجا عن أصولهما في الإمالة في