لَكَ *
تَفْجُرَ لَنا
نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ
، ولا إدغام في القرآن لا يأتون ، ولا في يكون لك ، ولا في سبحان ربي لسكون ما قبل النون .
53 -
رَبِّي إِذاً
فتح الياء نافع والبصري وسكنها الباقون .
54 - فسل قرأ المكي وعلي بفتح السين لا همز بعده ، والباقون بإسكان السين وهمزة مفتوحة بعدها .
55 -
عَلِمْتَ *
قرأ على بضم التاء ، والباقون بالفتح .
56 -
هؤُلاءِ إِلَّا *
وجئنا وقرآنا جلي .
57 -
قُلِ ادْعُوا *
و
أَوِ ادْعُوا
« 1 » قرأ عاصم وحمزة بكسر اللام من قل والواو من أو ، والباقون بالضم .
58 -
أَيًّا ما تَدْعُوا
وقف الأخوان على الياء من
أَيًّا ما
، والباقون على الميم .
ياءات الإضافة في الإسراء
وفيها من ياءات الإضافة واحدة :
رَبِّي إِذاً
، ومن الزوائد ثنتان :
( أخرتني إلى )
فَهُوَ الْمُهْتَدِ *
ومدغمها ثلاث وثلاثون إن لم نعد وآت ذا ، وأربع وثلاثون إن عددناه ، وقال الجعبري ومن قلده واحد وثلاثون .
وصغيرها ثمان .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :وضمّك أولى السّاكنين لثالث * يضمّ لزوما كسره في ند حلا