وَتَعالى *
لهم كلاهما للأخوين ، وأما ورش فليس له فيه إلا الفتح هذا الذي عليه أهل الأداء من المحققين ، وبه نأخذ القربى ونجوى لهم وبصري
أَدْبارَهُمْ *
لهما ودوري
آذانِهِمْ *
لدوري عليّ .
المدغم
فقد جعلنا ولقد صرفنا لبصري وهشام والأخوين .
أَعْلَمُ بِما *
معا
وَآتِ ذَا الْقُرْبى
على أحد الوجهين ، والوجه الآخر الإظهار .
قال الجعبري وهو الأشهر نحن نرزقكم
فَأُولئِكَ كانَ *
ذلِكَ كانَ
فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً
الْعَرْشِ سَبِيلًا
، ولم يقع في القرآن إدغام شين في سين إلا في هذا ، ولا إدغام في الشيطان لربه لسكون ما قبل النون .
تنبيه :
اقتصرنا على الإدغام في العرش سبيلا تبعا للشاطبي وإلا ففيه الإظهار أيضا وهو قوي رواه سائر أصحاب الإدغام عن البصري ، وبه قرأ الشذائي عن جميعهم واختاره طاهر بن سوار وغيره من أجل زيادة الشين بالتفشي ، وقرأ الداني بالوجهين إلا أنه لم يذكر في التيسير إلا الإدغام .
27 -
رُؤُسَهُمْ *
مفردا ومركبا مع متى .
28 -
أَوْ إِنْ يَشَأْ
معا وعليهم كله والنبيين جلي .
29 -
زَبُوراً *
قرأ حمزة بضم الزاي ، والباقون بالفتح .
30 -
قُلِ ادْعُوا *
قرأ عاصم وحمزة بكسر اللام ، والباقون بالضم .
31 -
رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ
وإبدال
الرُّؤْيَا *
لسوسي جلى ، و
الْقُرْآنِ *
كذلك .
32 -
أَ أَسْجُدُ
قرأ الحرميان والبصري بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وعن ورش أيضا إبدال الثانية ألفا ، ويمد طويلا لسكون السين وهشام بتحقيق الأولى ، واختلف عنه في الثانية فله التسهيل ، وله التحقيق ، والباقون