11 -
مَخْذُولًا
تام وفاصلة ، ومنتهى الربع بلا خلاف .
الممال
أَسْرى *
و
مُوسَى *
لدى الوقف عليه و
أُولاهُما
و
أُخْرى *
لهم وبصري ( الأقصا ) و
هُدىً *
لدى الوقف عليهما وعسى ويلقاه وكفى معا و
اهْتَدى *
و
يَصْلاها *
وَسَعى *
لهم
الدِّيارِ
و
لِلْكافِرِينَ *
والنهار لهما ودوري
جاءَ *
معا جلي .
تنبيهان :
الأول : الأقصا مرسوم بالألف على المشهور فلا تتوهم أنه لا إمالة فيه كما يقع لبعض القاصرين وهو مما استغنى فيه بإمالة اللفظ عن إمالة الخط .
الثاني : يصلاها فيه لورش وجهان التفخيم وهو مقدم في الأداء كأمثاله ، والترقيق ولا يأتي تقليله إلا على الترقيق .
المدغم
إِنَّهُ هُوَ *
وَجَعَلْناهُ هُدىً *
كِتابَكَ كَفى
نُهْلِكَ قَرْيَةً
نُرِيدُ ثُمَّ
فَأُولئِكَ كانَ
كَيْفَ فَضَّلْنا
.
12 -
يَبْلُغَنَّ
قرأ الأخوان بألف ممدودة طويلا بعد الغين وكسر النون ، والباقون بغير ألف وفتح الفاء مع التنوين ، والابنان بفتح الفاء من غير تنوين ، والباقون كذلك إلا أنهم يكسرون الفاء .
13 -
خِطْأً *
قرأ المكي بكسر الخاء وفتح الطاء وألف ممدودة بعدها وابن ذكوان بفتح الخاء والطاء من غير ألف ولا مد ، والباقون بكسر الخاء وإسكان الطاء ولا بد من التنوين والهمز للجميع .
تسرف قرأ الأخوان بالتاء على الخطاب ، والباقون بالياء على الغيب .
15 -
مَسْؤُلًا *
معا لا يمده ورش لأن قبله ساكنا صحيحا ونقله لحمزة إن وقف لا يخفى .