وكذا ترقيق راء يؤخرهم له .
33 -
جاءَ أَجَلُهُمْ *
قرأ قالون والبصري والبزي بإسقاط الأولى مع القصر والمد ، وورش وقنبل بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ، وعنهما أيضا جعل الثانية ألفا ، والباقون بتحقيقهما ومراتبهم في المد لا تخفى قرأ نافع بكسر الراء ، والباقون بفتحها .
34 -
فَهُوَ *
جلي .
35 -
نُسْقِيكُمْ *
قرأ نافع والشامي وشعبة بفتح النون ، والباقون بالضم .
36 -
بُيُوتاً *
قرأ ورش والبصري وحفص بضم الباء ، والباقون بالكسر .
37 -
يَعْرِشُونَ *
قرأ الشامي وشعبة بضم الراء ، والباقون بالكسر .
38 -
الْأَرْضِ *
و
السَّوْءِ *
و
الْأَعْلى *
و
عَذابٌ أَلِيمٌ *
و
يُؤْمِنُونَ *
و
يَشاءُ *
وقوفها لا تخفى إلا أن أوجه السوء ربما تخفى فنذكرها فهي أربعة : الأول : النقل وهو القياس المطرد ، الثاني : الإدغام ويجوز مع كل منهما الإشارة بالروم .
39 -
قَدِيرٌ *
تام ، وفاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع على المشهور ، وقيل لا تعلمون بعده .
الممال
بِالْأُنْثى *
و
يَتَوارى
و
الْحُسْنى *
لهم وبصري
الْأَعْلى *
و
مُسَمًّى *
و
هُدىً *
لدى الوقف عليهما و
أَوْحى *
و
يَتَوَفَّاكُمْ *
لهم
جاءَ *
جلي .
فَأَحْيا *
لورش وعليّ
لِلنَّاسِ *
لدوري .
المدغم
يَعْلَمُونَ نَصِيباً
الْبَناتِ سُبْحانَهُ
الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ
فَزَيَّنَ لَهُمُ
فَهُوَ وَلِيُّهُمُ
لِتُبَيِّنَ لَهُمُ *
سُبُلَ رَبِّكِ
خَلَقَكُمْ *
الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ
، ولا إدغام في
يُشْرِكُونَ لِيَكْفُرُوا *
وَيَجْعَلُونَ لِما