في ضرورة أو على قلة كما قاله بعض النحويين وذكر الداني في التيسير له ترك الهمزة أيضا ، وتبعه الشاطبي على ذلك إلا أنه أشار إلى ضعفه بقوله :
هلهلا من قولهم هلهل النساج الثوب إذا لم يحكم نسجه . قال المحقق : والحق أن هذه الرواية لم تثبت عن البزي من طريق التيسير والشاطبية ، ولا من طريق كتابنا . فعلى هذا ذكر الداني له حكاية لا رواية ، ويدل عليه قوله في المفردات والعمل على الهمز ، وبه آخذ .
12 -
تُشَاقُّونَ
قرأ نافع بكسر النون ، والباقون بفتحها .
13 -
تَتَوَفَّاهُمُ *
« 1 » معا قرأ حمزة بالياء فيهما على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث .
14 -
فَلَبِئْسَ
إبداله لورش وسوسي لا يخفى .
15 -
الْمُتَكَبِّرِينَ *
تام ، وفاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع عند جميع المغاربة والكافرين قبله لجميع المشارقة ، واقتصر عليه في اللطائف ، ويزرون قبله وادعى عليه في المسعف الإجماع .
الممال
أَتى *
و
تَعالى *
معا و
لَهَداكُمْ *
و
أَلْقى *
و
فَأَتَى
لدى الوقف عليه وأتاهم و
تَتَوَفَّاهُمُ *
وبلى ومثوى لدى الوقف عليه لهم
شاءَ *
لحمزة وابن ذكوان وترى لدى الوقف عليه لهم وبصري ، ولدى الوصل لسوسي بخلف عنه أوزار والكافرين لهما ودوري .
المدغم
وَسَخَّرَ لَكُمُ *
وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ *
يَخْلُقُ كَمَنْ
يَعْلَمُ ما *
معا
قِيلَ لَهُمْ *
أَنْزَلَ رَبُّكُمْ *
الْمَلائِكَةُ ظالِمِي *
السَّلَمَ ما
، ولا إدغام في
الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها
، ولا في
الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا
لفتح رائها بعد ساكن .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : معا يتوفّاهم لحمزة وصّلا