وصلت فإن وقفت عليها فالنون ساكنة للجميع .
38 -
إِنِّي أَعِظُكَ
و
إِنِّي أَعُوذُ *
قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء فيهما والباقون بالإسكان .
39 -
مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ *
معا قرأ علي بكسر الراء والهاء ، والباقون برفعهما .
40 -
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا *
قرأ نافع والبصري والشامي وحفص بفتح الياء في الوصل ، والباقون بالإسكان .
41 -
فَطَرَنِي أَ فَلا
قرأ نافع والبزي بفتح الياء وصلا ، والباقون بالإسكان .
42 -
مِدْراراً *
يفخمه ورش كالجماعة لتكرار الراء .
43 -
إِنِّي أُشْهِدُ
قرأ نافع بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
44 -
فَكِيدُونِي
ياؤه ثابتة في جميع المصاحف ، وعند جميع القراء « 1 » .
45 -
صِراطٍ *
لا يخفى « 2 » .
46 -
فَإِنْ تَوَلَّوْا *
قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل ، والباقون بالتخفيف .
47 -
جاءَ أَمْرُنا *
تقدم فإن وصلته مع آمنوا تأتي الثلاثة فيه على كل من وجهي
جاءَ أَمْرُنا *
.
48 -
مُجِيبٌ
كاف وفاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع على المشهور ، وعند قوم هود قبله .
الممال
مَجْراها
و
اعْتَراكَ
و
الدُّنْيا *
لهم وبصري ووافقهم حفص في
هامش
( 1 ) اتفق القراء على إثبات الياء في الحالين وصلا ووقفا وذلك موافقة لرسم المصحف .
( 2 )صِراطٍ *قرأ قنبل بالسين ، وخلف عن حمزة بالإشمام ، والباقون بالصاد الخالصة .
فائدة : في هذا الربع أمال حفص الألف التي بعد الراء من كلمة مجريها ، وهو لم يفعل ذلك في القرآن كله إلا في هذا الموضع في الآية رقم ( 41 ) من هود .