28 -
جاءَ أَمْرُنا *
قرأ قالون والبزي والبصري بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد وورش وقنبل بتسهيل الثانية ، وعنهما أيضا إبدالها ألفا ولا بد من مده طويلا لسكون الميم ، والباقون بالتحقيق « 1 » .
29 -
مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ *
قرأ حفص بتنوين كل ، والباقون بغير تنوين ، والأوجه الثلاثة في
عَذابٌ أَلِيمٌ *
والبدل في
الرَّأْيِ
لحمزة إن وقف والأوجه الخمسة في
شاءَ *
له ولهشام مما لا يخفى .
30 -
قَلِيلٌ *
تام ، وقيل كاف ، فاصلة بلا خلاف ، ومنتهى النصف على المشهور وشذ بعضهم فجعله رحيم بعده .
الممال
كَالْأَعْمى
وَآتانِي *
لهم
لَنَراكَ *
معا ونرى وأراكم و
افْتَراهُ *
لهم وبصري
شاءَ *
وجاء لابن ذكوان وحمزة .
المدغم
بَلْ ظَنَنْتُمْ
لعلي
قَدْ جادَلْتَنا
« 2 » لبصري وهشام والأخوين .
وَيا قَوْمِ مَنْ
أَقُولُ لَكُمْ *
لِلَّذِينَ *
أَعْلَمُ بِما *
.
31 - مجرياها قرأ حفص والأخوان بفتح الميم ، والباقون بالضم « 3 » .
32 - وهي قرأ قالون والبصري وهي بإسكان الهاء ، والباقون
هامش
( 1 ) وخلاصته أن قالون والبزي ، وأبو عمرو ، بإسقاط الأولى مع القصر والمد ، ولورش ، وقنبل وجهان :
الأول : تسهيل الهمزة الثانية بين بين . الثاني : إبدالها حرف مد محضا مع المد المشبع لأجل الساكن ، والباقون بتحقيق الهمزتين .
( 2 ) من باب الإدغام الصغير للكسائيبَلْ ظَنَنْتُمْ، وقَدْ جادَلْتَنابالإدغام لأبي عمرو ، وهشام ، وحمزة ، والكسائي ، ومن باب الكبير للسوسيوَيا قَوْمِ مَنْوأَقُولُ لَكُمْ *،أَقُولُ لِلَّذِينَ،أَعْلَمُ بِما *.
( 3 ) قال الشاطبي :فعميت اضممه وثقل شذّا علا * وفي ضم مجراها سواهم