59 -
أَ أَلِدُ
قرأ قالون والبصري بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وإثبات ألف بينهما والمكي كذلك إلا أنه لا يثبت الألف وورش له وجهان :
وجه كالمكي والثاني إبدال الثانية ألفا ، ولا يمدها إذ لا ساكن بعدها ، ولا يصير من باب آمنوا لعروض حرف المد بالإبدال وضعف السبب بتقدمه على الشرط ومثله أأمنتم وجاء أجلهم والسماء إلى ، وأولياء أولئك ونحوه حالة إبدال الثانية حرف مد وهشام بتحقيق الأولى وله في الثانية وجهان :
التحقيق والتسهيل مع الإدخال فيهما ، والباقون بتحقيقهما من غير إدخال .
60 -
جاءَ أَمْرُنا *
لا يخفى .
61 -
رُسُلُنا *
كذلك .
62 -
سِيءَ بِهِمْ *
قرأ نافع والشامي وعليّ بإشمام الكسرة الضم ، والباقون بالكسر الخالص .
63 -
وَلا تُخْزُونِ *
قرأ البصري بإثبات الياء بعد النون في الوصل لا في الوقف ، والباقون بحذفها وصلا ووقفا .
64 -
فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ
قرأ نافع والبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
65 -
فَأَسْرِ *
قرأ الحرميان بوصل الهمزة فمن الفاء ينتقل إلى السين لأن همزة الوصل « 1 » لا تظهر في الدرج من سرى الثلاثي ، والباقون بقطع الهمزة مفتوحة من أسري الرباعي .
66 -
إِلَّا امْرَأَتَكَ *
قرأ المكي والبصري برفع التاء على البدل من أحد ، والباقون بالنصب على الاستثناء من بأهلك ، وفيها أبحاث شريفة تركناها خوف التطويل « 2 » .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وفاسر أن أسر الوصل أصل دنا ويجوز لجميع القراء حالة الوقف علىفَأَسْرِ *الترقيق والتفخيم .
( 2 ) قال الشاطبي : وهاهنا حق إلّا امرأتك ارفع وابدلا