67 -
وَيَجْعَلُ *
قرأ شعبة بالنون ، والباقون بالياء .
68 -
قُلِ انْظُرُوا
قرأ عاصم وحمزة في الوصل بكسر اللام ، والباقون بالضم ، واتفقوا عليه في الابتداء .
69 -
رُسُلَنا *
قرأ البصري بإسكان السين والباقون بالضم .
70 -
نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ
قرأ حفص وعلي بسكون النون الثانية وتخفيف الجيم ، والباقون بفتحها وتشديد الجيم وكلهم وقف عليه بغير ياء اتباعا لرسمه .
71 -
وَهُوَ *
معا جلي .
72 - خر * كذلك وكذلك ما يصح الوقف عليه لحمزة .
73 -
الْحاكِمِينَ *
تام وفاصلة اتفاقا ومنتهى الحزب الثاني والعشرين عند جماعة ، وعند بعضهم الصدور بالسورة الآتية .
الممال
جاءَهُمْ *
و
جاءَكَ *
و
جاءَتْهُمُ *
شاءَ *
و
جاءَكُمْ *
لابن ذكوان وحمزة
الدُّنْيا *
لهم وبصري
يَتَوَفَّاكُمْ *
و
اهْتَدى *
و
يُوحى *
لهم « 1 » .
المدغم
لَقَدْ جاءَكَ *
و
لَقَدْ جاءَكُمْ *
لبصري وهشام والأخوين .
( وهو وإن )
يُصِيبُ بِهِ *
.
هامش
-كَلِماتٍ *قال الشاطبي :وقل كلمات دون ما ألف ثوى * وفي يونس والطول حاميه ظلّلا( 1 )جاءَهُمْ *بالإمالة لابن ذكوان ، وحمزة ويَتَوَفَّاكُمْ *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش .
فائدة : ورد في هذا الربعنُنْجِ الْمُؤْمِنِينَومن الملاحظ أن القراء السبعة يقرءوننُنْجِبحذف الياء وصلا ووقفا .