62 -
آلْآنَ وَقَدْ *
تقدم .
63 -
لَغافِلُونَ *
تام ، وقيل كاف ، فاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع عند جميع المغاربة ، لا يعلمون قبله عند جميع المشارقة .
الممال
فَجاؤُهُمْ *
و
جاءَهُمْ *
و
جاءَكُمْ *
وجاء لحمزة وابن ذكوان موسى كله والدنيا لهم وبصري سحار * لدوري على ، ولا يميله ورش والبصري لأن قراءتهما بتقديم الألف على الحاء كما تقدم
الْكافِرِينَ *
« 1 » لهما ودوري الناس لدوري .
المدغم
أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
للجميع
قالَ لِقَوْمِهِ *
نَطْبَعُ عَلى *
وَما نَحْنُ لَكُما
فَقالَ لَهُمُ *
آمَنَ لِمُوسى
الْغَرَقُ قالَ
.
64 -
بَوَّأْنا *
إبداله للسوسي جلي .
65 - فاسأل قرأ المكي وعلي بنقل فتحة الهمزة إلى السين وحذفها ، والباقون بإسكان السين وهمزة مفتوحة بعدها .
66 -
كَلِمَتُ رَبِّكَ *
قرأ نافع والشامي بألف بعد الميم على الجمع ، والباقون بغير ألف على الإفراد « 2 » .
هامش
-أَنَّهُ *بفتح الهمزة ، قال الشاطبي : وإنّه فتح شافيا
( 1 )فَجاؤُهُمْ *، وجاءَهُمْ *، وجاءَكُمْ *، ووجاءَ *بالإمالة لابن ذكوان ، وحمزة ، ومُوسى *، والدُّنْيا *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، والفتح وبالتقليل لورش ، وبالتقليل لأبي عمرو .
وسحار بإمالة لدوري الكسائي فقط لأن أبا عمرو ، وورشا يقرءان ساحر * .الْكافِرِينَ *بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي وبالتقليل لورش .
( 2 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ، وعاصم وحمزة والكسائي هكذاكَلِمَتُ *، وقرأ الباقون -