أَمَرَ رَبِّي *
الرِّزْقِ قُلْ
أَظْلَمُ مِمَّنْ *
كَذَّبَ بِآياتِهِ *
قالَ لِكُلٍّ
الْعَذابَ بِما *
جَهَنَّمَ مِهادٌ
رُسُلُ رَبِّنا *
.
32 -
تِلْقاءَ أَصْحابِ
قرأ قالون والبزي والبصري بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر وتحقيق الثانية ، وورش وقنبل بتسهيل الثانية ، وإبدالها ألفا مع المد للساكن بعده وتحقيق الأولى ، والباقون بتحقيقهما .
33 -
بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا
قرأ البصري وعاصم وحمزة وابن ذكوان بخلاف عنه بكسر التنوين ، والباقون بالضم وهو الطريق الثاني لابن ذكوان « 1 » 34 -
الْماءِ أَوْ
إبدال الثانية ياء للحرميين « 2 » والبصري وتحقيقها للباقين جلي .
35 -
يُغْشِي *
قرأ شعبة والأخوان بفتح الغين وتشديد الشين ، والباقون بإسكان الغين وتحقيق الشين . « 3 »
36 -
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ *
قرأ الشامي برفع الأربعة ، والباقون بنصبها ومسخرات منصوب بالكسرة لأنه مما جمع بألف وتاء . « 4 »
37 -
وَخُفْيَةً *
قرأ شعبة بكسر الخاء ، والباقون بالضم . « 5 »
هامش
- وأدغم السوسي وحدهالرِّزْقِ قُلْوأَظْلَمُ مِمَّنْ *،كَذَّبَ بِآياتِهِ *،قالَ لِكُلٍّ،الْعَذابَ بِما *، جهنم مهادا ،رُسُلُ رَبِّنا *وهو من باب الإدغام الكبير .
( 1 ) المقصود بالطريق الثاني لابن ذكوان أي الوجه الثاني له في قراءة ( برحمة ادخلوها ) وقد وافق فيه من قراء بالضم وصلا .
( 2 )الْماءِ أَوْ مِمَّاهي مثلهؤُلاءِ أَضَلُّوناتماما ، وقد تقدم قريبا .
( 3 ) قال الشاطبي : ويغشى بها والرّعد ثقّل صحبة
( 4 ) قال الشاطبي : وو الشّمس مع عطف الثلاثة كمّلا
( 5 ) قال الشاطبي : معا خفية في ضمّه كسر شعبة