28 -
نَعَمْ *
قرأ علي بكسر العين ، والباقون بالفتح . « 1 »
29 -
مُؤَذِّنٌ *
قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا والباقون بالهمز . « 2 »
30 -
أَنْ لَعْنَةُ
قرأ نافع وقنبل والبصري وعاصم بإسكان أن مخففة ورفع لعنة ، والباقون بتشديد أن ونصب لعنة . « 3 »
31 -
يَطْمَعُونَ
كاف وقيل تام ، فاصلة ، ومنتهى النصف بلا خلاف .
الممال
هُدىً *
و
اتَّقى *
و
هَدانَا *
معا ونادى * لهم
الضَّلالَةَ *
و
الْقِيامَةِ *
لعلي إن وقف
الدُّنْيا *
و
افْتَرى *
و
أُخْراهُمْ *
و
لِأُولاهُمْ
و
أُولاهُمْ *
و
لِأُخْراهُمْ
بِسِيماهُمْ *
لهم وبصري
النَّارَ *
الأربعة و
كافِرِينَ *
لهما ، ودوري
جاءَ *
و
جاءَتْهُمُ *
جاءَتْ *
لحمزة وابن ذكوان . « 4 »
المدغم
لَقَدْ جاءَتْ *
لبصري وهشام والأخوين و
أُورِثْتُمُوها *
كذلك . « 5 »
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وحيث نعم بالكسر في العين رتّلا
( 2 ) قرأ ورش بإبدال الهمزة ، واوا ، وهذه الواو مفتوحة في الحالين أي وصلا ووقفا ، ولكن حمزة فعل ذلك عن الوقف فقط .
( 3 ) قال الشاطبي :وأن لعنة التّخفيف والرفع نصّه * سما ما خلا البزّي( 4 )اتَّقى *،هَدانَا *، ونادى *، والدُّنْيا *، ولِأُولاهُمْبِسِيماهُمْ *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش ، وبالتقليل لأبي عمرو في لفظالدُّنْيا *ولِأُولاهُمْوبِسِيماهُمْ *افْتَرى *وأُخْراهُمْ *بالإمالة لأبي عمرو وحمزة ، ودوري الكسائي ، وبالتقليل لورش .النَّارَ *، كافِرِينَ *بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش .
( 5 ) أدغم أبو عمرو ، وهشام ، وحمزة ، والكسائيلَقَدْ جاءَتْ *وأُورِثْتُمُوها *وهو من باب الإدغام الصغير .