سكونها وصلا حذفها في اللفظ ، لاجتماعها بالساكن بعدها ، والباقون بالفتح « 1 » .
18 -
ما لَمْ يُنَزِّلْ *
قرأ المكي وبصري بإسكان النون وتخفيف الزاي ، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي .
19 -
جاءَ أَجَلُهُمْ *
لا يخفى ، ولا تغفل عما تقدم أن مثل هذا لا يزاد في مد حرف المد المبدل ؛ لأنه لا ساكن بعده .
20 -
لا يَسْتَأْخِرُونَ *
أبدله ورش والسوسي .
21 -
عَلَيْهِمْ *
لا يخفى .
22 -
رُسُلُنا *
قرأ البصري بإسكان السين ، والباقون بالضم .
23 -
هؤُلاءِ أَضَلُّونا
مثل
بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ
« 2 » 24 -
وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ
قرأ شعبة بياء الغيب « 3 » والباقون بتاء الخطاب ، وأما الذي قبله وهو
ما لا تَعْلَمُونَ *
فلا خلاف أنه بتاء الخطاب .
25 -
لا تُفَتَّحُ
قرأ البصري بالفوقية والتخفيف ، والباقون بالتاء الفوقية والتشديد ومن خفف سكن الفاء ، ومن شدد فتح . « 4 »
26 -
تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ *
لا يخفى .
27 -
وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ
قرأ الشامي بحذف واو وما ، والباقون بإثباتها .
هامش
( 1 ) الياء في ربي * ياء غضافة ، وقد تفرد حمزة بإسكانها وصلا ووقفا ، وإذا وصل حذفها .
( 2 ) قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية مفتوحة هكذا ( هؤلاء يضلونا ) وقرأ الباقون بتحقيقها .
( 3 ) قرأ شعبة بياء الغيب أييَعْلَمُونَ *، وقرأ الباقون بتاء الخطاب أيتَعْلَمُونَ *، قال الشاطبي : ولا يعلمون قل لشعبة في الثاني
( 4 ) قال الشاطبي :ويفتح شمللا * وخفّف شفا حكما