الطاغوت ، وقرأ الباقون بفتح الباء والتاء .
49 -
السُّحْتَ *
معا قرأ نافع وشامي وعاصم وحمزة بإسكان الحاء ، والباقون بالضم هذا حكمه مفردا ، وأما مع أكلهم فنافع وعاصم والشامي بكسر الهاء وضم الميم وإسكان الحاء وحمزة مثلهم إلا أنه يضم الهاء والبصري بكسر الهاء والميم وضم الحاء ، والمكي مثله إلا أنه بضم الميم وعلي كذلك إلا أنه يضم الهاء .
50 -
وَالْبَغْضاءَ إِلى *
لا يخفى وكذا ما فيه لو وقف عليه لهشام وحمزة ثلاثة كما في أولياء معا وما فيه خمسة أوجه كما في يشاء معا وما لحمزة فيه وجهان كما في دائرة ولائم ، ووجه واحد كما في مؤمنين .
يَعْمَلُونَ *
تام وفاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع عند بعض ، وعند بعض يصنعون قبله .
الممال
النَّاسِ *
لدوري و
النَّصارى *
و
تَرَى *
لهم وبصري
فَتَرَى الَّذِينَ
للسوسي بخلف عنه إن وصل فترى بالذين وقف على ترى فلهم وبصري
يُسارِعُونَ *
« 1 » معا لدوري على
نَخْشى
و
فَعَسَى اللَّهُ
إن وقف و
يَنْهاهُمُ *
لهم
دائِرَةٌ *
و
الْقِيامَةِ *
لعلي لدى الوقف
الْكافِرِينَ *
و
الْكُفَّارَ *
لهما ودوري إلا أن ورشا لا يميل الثاني لأنه يقرؤه بالنصب
جاؤُكُمْ *
و
التَّوْراةَ *
تقدما قريبا .
المدغم
هَلْ تَنْقِمُونَ
لهشام والأخوين ،
وَقَدْ دَخَلُوا
للجميع .
يَقُولُونَ *
حِزْبَ اللَّهِ هُمُ *
أَعْلَمُ بِما *
يُنْفِقُ كَيْفَ
، ولا
هامش
( 1 )النَّاسِ *بالإمالة لدوري أبي عمرو .النَّصارى *، وتَرَى *بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة والكسائي ، وبالتقليل لورش .يُسارِعُونَ *بالإمالة لدوري الكسائي .