33 -
شَيْئاً *
لا يخفى .
34 - النبيئون كذلك .
35 -
وَاخْشَوْنِ وَلا
قرأ البصري بإثبات الياء لا وقفا ، والباقون بحذفها مطلقا .
36 - والعين والأنف والأذن والسن والجروح قرأ نافع وعاصم وحمزة بنصب الخمس على العطف ، وعلي برفع الخمس على الاستئناف والباقون بنصب الأربع على العطف ورفع الجروح على الاستئناف .
37 -
وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ
قرأ نافع بإسكان الذال ، والباقون بالضم .
38 -
وَلْيَحْكُمْ
« 1 » قرأ حمزة بكسر اللام ونصب الميم ، والباقون بإسكان اللام والميم ، وورش على أصله من نقل حركة الهمزة إلى الميم .
39 -
فِي ما *
مقطوعة على المشهور .
40 -
تَخْتَلِفُونَ *
اختلف في الوقف عليه ومن قال بالوقف عليه فهو عنده كاف فاصلة بلا خلاف ، وهو يسهل الوقف عليه على القول الآخر ، ومنتهى النصف على المشهور ، وقيل : الفاسقون بعده ، وقيل يوقنون .
الممال
يُسارِعُونَ *
« 2 » لدوري علي
الدُّنْيا *
و
بِعِيسَى *
ابن لدى
هامش
( 1 )وَلْيَحْكُمْقرأ حمزة بكسر اللام ونصب الميم ، والباقون بسكون اللام وجزم الميم ، قال الشاطبي : وحمزة وليحكم بكسر ونصبه
( 2 )يُسارِعُونَ *لدوري علي الكسائي وحده .الدُّنْيا *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش ، وبالتقليل لأبي عمرو .جاؤُكَ *،وَجاءَكَ، وشاءَ *بالإمالة لابن ذكوان ، وحمزة .التَّوْراةَ *بالإمالة لأبي عمرو ، وابن ذكوان ، والكسائي ، وبالتقليل لورش ، وحمزة وبالفتح ، وبالتقليل لقالون .آثارِهِمْ *بالإمالة لأبي عمرو ، والدوري عن الكسائي ، وبالتقليل لورش .