بالتشديد من غير ألف .
63 -
فَجَزاءٌ مِثْلُ
قرأ الكوفيون فجزاء بالتنوين ، ومثل برفع اللام ، والباقون بغير تنوين ، وخفض اللام .
64 -
كَفَّارَةٌ طَعامُ
قرأ نافع والشامي كفارة بغير تنوين ، وطعام بالخفض على الإضافة ، والباقون بتنوين كفارة مقطوعة عن الإضافة ، ورفع طعام بدل منه ، واتفقوا على مساكين هذا أنه بالجمع .
65 -
عَفَا اللَّهُ *
لو وقف على عفا لا إمالة فيه .
66 -
مُؤْمِنُونَ *
و
الْأَيْمانَ *
و
أَحْسَنُوا *
ما فيه لحمزة إن وقف لا يخفى ، وكذا ماله في
عَذابٌ أَلِيمٌ *
من النقل والسكت وعدمهما إن وقف .
67 -
تُحْشَرُونَ *
تام وفاصلة ، ومنتهى ربع الحزب اتفاقا .
الممال
النَّاسِ *
لدوري نصارى وترى لهم وبصري
جاءَنا *
لحمزة وابن ذكوان رقبة و
لِلسَّيَّارَةِ
لعلي لدى الوقف إلا أن الأول اتفاق والثاني على أحد الوجهين والفتح مقدم
اعْتَدى *
لهم .
المدغم
رَزَقَكُمُ *
تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ *
ذلِكَ كَفَّارَةُ
الصَّالِحاتِ جُناحٌ
الصَّالِحاتِ ثُمَّ
الصَّيْدِ تَنالُهُ
يَحْكُمُ بِهِ
طَعامُ مَساكِينَ
، ولا إدغام في
يَقُولُونَ رَبَّنا *
ولا في
بَعْدِ ذلِكَ *
ولا في
أُحِلَّ لَكُمْ *
لما هو ظاهر . « 1 »
68 - قيما * قرأ الشامي بحذف الألف بعد الياء ، والباقون بإثباته .
69 -
وَالْقَلائِدَ
هو بالهمز للجميع ، وقراءته بالياء لحن فظيع ، ومراتبهم في مده ، وما فيه لحمزة إذا وقف لا يخفى .
70 -
أَشْياءَ إِنْ
كذلك .
هامش
( 1 ) وعدم الإدغام في نونيَقُولُونَ رَبَّنا *لسكون ما قبل المدغم ساكن ، ولا في لامأُحِلَّ لَكُمْ *، وذلك للتشديد .