الوقف على بعيسى لهم وبصري
جاؤُكَ *
وَجاءَكَ
و
شاءَ *
لحمزة وابن ذكوان
التَّوْراةَ *
الأربعة لنافع وحمزة بخلف عن قالون تقليلا ولابن ذكوان والبصري وعلي إضجاعا
هُدىً *
الثلاثة لدى الوقف عليها و
آتاكُمْ *
لهم
آثارِهِمْ *
لهما ودوري .
المدغم
الرَّسُولُ لا
الكلم من بعد ذلك
يَحْكُمُ بِهَا
ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً
فِيهِ هُدىً *
الْكِتابَ بِالْحَقِّ *
، ولا إدغام في
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ *
ونحوه للساكن قبل النون .
41 -
وَأَنِ احْكُمْ
قرأ البصري وعاصم وحمزة بكسر النون ، والباقون بالضم .
42 -
تَوَلَّوْا *
لا خلاف في تخفيفه فالبزي فيه كالجماعة .
43 -
يَبْغُونَ *
قرأ الشامي بالخطاب ، والباقون بالغيب .
44 -
وَيَقُولُ *
قرأ الحرميان والشامي بترك الواو قبل الياء ورفع اللام والبصري بإثبات الواو ونصب اللام والكوفيون بإثبات الواو ورفع اللام .
45 - يرتدد - قرأ نافع والشامي بدالين الأولى مكسورة والثانية مجزومة ، وكذا هو في مصاحف المدينة والشام ، والباقون بدال واحدة مفتوحة مشددة ، وهو كذلك في مصاحفهم .
46 -
هُزُواً *
معا قرأ حفص بالواو ، والباقون . بالهمز ، وقرأ حمزة بإسكان الزاي ، والباقون بالضم ، ووقف حمزة فيه تقدم في موضع يصح فيه الوقف عليه .
47 -
وَالْكُفَّارَ *
قرأ البصري وعلي بكسر الراء عطفا على من الذين ، والباقون بالنصب عطفا على الذين اتخذوا .
48 -
وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ
قرأ حمزة بضم باء عبد وخفض تاء