الأول : ( القرآن ) قال تعالى :
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ
[ يوسف : 3 ] .
الثاني : ( الفرقان ) قال تعالى :
تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً
[ الفرقان : 1 ] .
الثالث : ( الكتاب ) قال تعالى :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً
[ الكهف : 1 ] .
الرابع : ( الذكر ) قال تعالى :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ
[ الحجر : 9 ] . « 1 »
قال ابن جرير : ولكل اسم من أسمائه الأربعة من كلام العرب معنى ووجه غير معنى الآخر ووجهه . « 2 »
فأما تسميته ( قرآنا ) ففيه تأويلان :
أحدهما : وهو قول ابن عباس ، أنه مصدر من قولك ( قرأت ) أي :
بيّنت . ثم أطلق على المقروء « 3 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير ابن جرير : 1 / 95 - والماوردي : 1 / 23 - وابن عطية : 1 / 68 - وابن جزي : 1 / 7 .
( 2 ) انظر : تفسير ابن جرير : 1 / 94 .
( 3 ) انظر : تفسير ابن جرير : 1 / 94 - وتفسير الماوردي : 1 / 23 - وابن عطية : 1 / 68 - وابن جزي : 1 / 6 .