وأنها بمعنى الارتفاع وعلو القدر .
المسألة الثانية : معنى الآية :
اختلف النحويون في أصل لفظة ( آية ) على أقوال :
فقال سيبويه ، ( آية ) على وزن ( فعلة ) ، بفتح العين ، أصلها ( أيية ) مثل ( أكمة ) و ( شجرة ) ، تحركت الياء الأولى ، وما قبلها مفتوح فجاءت ( آية ) بهمزة بعدها مدّة .
وقال الكسائي ، هي على وزن ( آيية ) على وزن ( فاعلة ) مثل ( آمنة ) فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، ثم حذفت لالتباسها بالجمع . « 1 »
قال مكي : سكّنت الأولى ، وأدغمت فجاءت ( آيّة ) على وزن دابة ، ثم سهلت الياء المثقلة . « 2 »
وقال الفراء ، أصلها ( أيّيه ) بتشديد الياء الأولى على وزن ( فعلة )
هامش
- باسم خاص من النبي صلى اللّه عليه وسلم .
انظر : كنز المعاني شرح حرز الأماني للجعبري ، مخطوط : ( و 94 ) - والإتقان للسيوطي :
1 / 150 ط أبو الفضل - والتبصرة لمكي : 109 والزيادة والإحسان لابن عقيلة ، بتحقيقي : 2 / 427 .
( 1 ) انظر : تفسير ابن عطية : 1 / 71 - وتفسير القرطبي : 1 / 66 - والقاموس المحيط للفيروزآبادي : 1628 - والتيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي : 167 .
( 2 ) انظر : تفسير ابن عطية : 1 / 71 - وتفسير القرطبي : 1 / 66 .