فقال أبو جعفر عليه السّلام : « ويحك يا قتادة إن كنت إنما فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت وأهلكت ، وإن كنت أخذته من الرجال فقد هلكت وأهلكت ، ويحك يا قتادة ذلك من خرج من بيته بزاد وراحلة وكرى حلال يؤم هذا البيت عارفا بحقنا يهوانا قلبه كما قال اللّه تعالى :
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
« 1 » ولم يعن البيت « 2 » فيقول إليه ، فنحن واللّه دعوة إبراهيم عليه السّلام التي من هوانا قلبه قبلت حجته وإلا فلا ، يا قتادة فإذا كان كذلك كان آمنا من عذاب جهنم يوم القيامة » قال قتادة : لا جرم واللّه لا فسرتها إلا هكذا . فقال أبو جعفر عليه السّلام : « ويحك يا قتادة إنما يعرف القرآن من خوطب به » .
أقول : هكذا وجدنا هذا الحديث في نسخ الكافي ويشبه أن يكون قد سقط منه شيء ، وذلك لأن ما ذكره قتادة لا تعلق له بقوله تعالى :
سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ
« 3 » ، لأنه ما ذكر فيه اين هي من الأرض وإنما يتعلق بقوله :
وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً
« 4 » . وكذلك ما قاله الإمام علي ، وفيما ورد عن الصادق عليه السّلام من سؤال تفسير الآيتين عن أبي حنيفة دلالة أيضا على ما ذكرناه من السقوط ، وهو ما رواه في علل الشرائع بإسناده عنه عليه السّلام أنه قال لأبي حنيفة : « أنت فقيه أهل العراق ؟ » فقال : نعم . قال :
« فيم تفتيهم ؟ » قال : بكتاب اللّه تعالى وسنة نبيه . قال : « يا أبا حنيفة تعرف كتاب اللّه حق معرفته وتعرف الناسخ من المنسوخ ؟ » فقال : نعم . فقال : « يا أبا حنيفة لقد ادعيت علما ويلك ما جعل اللّه ذلك الا عند أهل الكتاب الذي أنزله عليهم ، ويلك وما هو الا عند الخاص من ذرية نبينا وما أراك تعرف من كتابه حرفا ، فإن كنت كما تقول ولست كما تقول فأخبرني عن قوله اللّه تعالى :
سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ
أين ذلك من الأرض ؟ » . قال : أحسبه ما بين مكة والمدينة فالتفت أبو عبد اللّه عليه السّلام إلى أصحابه فقال :
« تعلمون أن الناس يقطع عليهم ما بين المدينة ومكة فتؤخذ أموالهم ولا يؤمنون على أنفسهم ويقتلون » . قالوا : نعم . فسكت أبو حنيفة ؟ ، فقال : « يا أبا حنيفة أخبرني عن
هامش
( 1 ) سورة إبراهيم : الآية 37 .
( 2 ) أي لم يعن البيت فيقول مكان تهوى إليهم ، تهوى إليه بل عنى إياهم . فقال : تهوى إليهم : أي أهل البيت عليهم السّلام « منه قده » .
( 3 ) سورة سبأ : الآية 18 .
( 4 ) سورة آل عمران : الآية 97 .