يختلف الرجلان في فريضة فلا يجدان أحدا يفصل بينهما » « 1 » » « 2 » .
قال الطبري في ذكر الأخبار عن بعض السلف فيمن كان من قدماء المفسرين محمودا علمه بالتفسير ومن كان منهم مذموما علمه به :
1 - حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا سفيان ، عن سليمان ، عن مسلم ، قال : قال عبد اللّه : نعم ترجمان القرآن ابن عباس .
2 - حدثني يحيى بن داود الواسطي ، قال : حدثنا إسحاق الأزرق ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد اللّه بن مسعود ، قال : نعم ترجمان القرآن ابن عباس .
3 - وحدثني محمد بن بشار ، قال : حدثنا جعفر بن عون ، قال : حدثنا الأعمش عن أبي الضحى ، عن مسروق عن عبد اللّه ، بنحوه .
4 - حدثنا أبو كريب قال : حدثنا طلق بن غنام ، عن عثمان المكي ، عن ابن أبي مليكة قال : رأيت مجاهدا يسأل ابن عباس عن تفسير القرآن ، ومعه ألواحه ، فيقول له ابن عباس : « اكتب » ، قال : حتى سأله عن التفسير كله .
5 - حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا المحاربي ، ويونس بن بكير قالا : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن مجاهد ، قال : عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات ، من فاتحته إلى خاتمته ، أوقفه عند كل آية منه وأسأله عنها .
6 - وحدثني عبيد اللّه بن يوسف الجبيري ، عن أبي بكر الحنفي ، قال : سمعت سفيان الثوري يقول : إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به .
7 - وحدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا سليمان أبو داود ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، قال : لم يلق الضحاك ابن عباس ، وإنما لقي سعيد بن جبير بالري ،
هامش
( 1 ) أخرجه الدّار قطني في سننه ، في كتاب الفرائض عن عبد اللّه بن مسعود مرفوعا . ورواه الترمذي مختصرا عن أبي هريرة في أبواب الفرائض ، باب ما جاء في تعليم الفرائض ولفظة : « تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض » . وقال الترمذي هذا حديث مضطرب . وأخرج البخاري في كتاب فضائل القرآن ، باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه ، عن عثمان عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « خيركم ( وفي رواية ) أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه » .
( 2 ) تفسير كتاب اللّه العزيز ج 1 ص 71 .