وفي النحل :
أَيْنَما يُوَجِّهْهُ
« 1 » ، وفي الشعراء :
أَيْنَ ما كُنْتُمْ
« 2 » ، وفي الأحزاب :
أَيْنَما ثُقِفُوا
« 3 » ، وكتب ألا موصولا في كل القرآن إلا عشرة مواضع : في الأعراف :
أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ
« 4 » ، وفيها :
أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ
« 5 » ، وفي التوبة :
أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ
« 6 » ، وفي هود :
أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ
« 7 » ، وفيها :
وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
« 8 » ، وفي الحج :
أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً
« 9 » ، وفي يس :
أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ
« 10 » ، وفي الدخان :
وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ
« 11 » ، وفي الممتحنة :
أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً
« 12 » ، وفي القلم :
أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ
« 13 » ، واختلف في يوسف :
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
« 14 » ، وما سواهن فهو ألا مدغما بغير نون .
وكتبت إلا باسقاط النون في كل القرآن من غير استثناء مثل :
إِلَّا تَفْعَلُوهُ
« 15 » ، و
وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي
« 16 » .
وكتب ألم موصولا « 17 » في كل القرآن إلا في الأنعام :
أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ
« 18 » ، وفي البلد :
أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ
« 19 » .
وكتب في هود :
فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ
« 20 » ، موصولا مدغما ، وفي القصص :
فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ
« 21 » ، مقطوعا .
وكتب أمن موصولا في كل القرآن إلا أربعة مواضع : في سورة النساء :
هامش
( 1 ) سورة النحل : الآية 76 .
( 2 ) سورة الشعراء : الآية 92 .
( 3 ) سورة الأحزاب : الآية 61 .
( 4 ) سورة الأعراف : الآية 105 .
( 5 ) سورة الأعراف : الآية 169 .
( 6 ) سورة التوبة : الآية 118 .
( 7 ) سورة هود : الآية 2 .
( 8 ) سورة هود : الآية 14 .
( 9 ) سورة الحج : الآية 26 .
( 10 ) سورة يس : الآية 60 .
( 11 ) سورة الدخان : الآية 19 .
( 12 ) سورة الممتحنة : الآية 12 .
( 13 ) سورة القلم : الآية 24 .
( 14 ) سورة يوسف : الآية 40 .
( 15 ) سورة الأنفال : الآية 73 .
( 16 ) سورة هود : الآية 47 .
( 17 ) قوله : موصولا . الصواب أنها مقطوعة في جميع القرآن .
( 18 ) سورة الأنعام : الآية 131 .
( 19 ) سورة البلد : الآية 7 .
( 20 ) سورة هود : الآية 14 .
( 21 ) سورة القصص : الآية 50 .