من مكة والمدينة ضواحيهما . وهذا لوحظ فيه مكان النزول كما ترى ، لكنه غير حاصر لأنه لا يشمل ما نزل بغير مكة والمدينة وضواحيهما .
الثاني : إن المكي ما وقع خطابا لأهل مكة . والمدني ما وقع خطابا لأهل المدينة . وهذا التقسيم لوحظ فيه المخاطبون كما ترى ، لكن يرد عليه أمران : أحدهما : ما ورد على الأول من أنه غير ضابط ، فان فيه ما ورد غير مصدّر بأحدهما نحو قوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ
« 1 » .
والثاني : أن هذا التقسيم غير مطرد في جميع موارد الصيغتين المذكورتين ، إذ هناك آيات مدنيّة صدرت بصيغة
يا أَيُّهَا النَّاسُ
، وآيات مكية صدرت بصيغة
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
، مثال الأولى سورة النساء ؛ فإنها مدنية وأولها
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ
« 2 » ، ومثال الثانية سورة الحج ؛ فإنها مكية مع أنّ في أواخرها
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا . . .
« 3 » الآية .
الثالث : وهو المشهور أن المكي ما نزل قبل هجرته صلّى اللّه عليه وسلّم إلى المدينة - وإن كان نزوله بغير مكة - والمدني ما نزل بعد الهجرة - وان كان نزوله بمكة - وهذا التقسيم لوحظ فيه زمن النزول . وهو تقسيم صحيح سليم لأنّه ضابط حاصر ومطرد لا يختلف . ولذلك اعتمده العلماء واشتهر بينهم ، وعليه فآية
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
« 4 » مدنية مع أنها نزلت يوم الجمعة بعرفة في حجة الوداع .
وكذلك آية
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
« 5 » فإنّها مدنية مع أنها نزلت بمكة في جوف الكعبة عام الفتح » « 6 » .
هامش
( 1 ) سورة الأحزاب : الآية 1 .
( 2 ) سورة النساء : الآية 1 .
( 3 ) سورة الحج : الآية 77 .
( 4 ) سورة المائدة : الآية 3 .
( 5 ) سورة النساء : الآية 58 .
( 6 ) مواهب الرحمن ج 1 ص 42 - 43 .