ذلك
هُزُواً
« 1 » حيث وقع ، و
كُفُواً
« 2 » [ الإخلاص : 4 ] فتبقى الزاي والفاء على سكونهما ، وتبدل الهمزة واوا وتحرك بحركة الهمزة » .
وسبب ذلك : أن هاتين الكلمتين كتبتا بالواو ؛ فكره حمزة مخالفة خط المصحف .
وذكر الحافظ هاتين الكلمتين في فرش الحروف في سورة البقرة ، وفي سورة
هامش
( 1 ) قال ابن عادل الحنبلي : وفي ( هزوا ) ست قراءات ، المشهور منها ثلاث :
( هزؤا ) بضمتين مع الهمز .
و ( هزءا ) بسكون الزاي مع الهمز وصلا ، وهي قراءة حمزة - رحمه الله - فإذا وقف أبدلها واوا ، وليس قياسه تخفيفها ، وإنما قياسه إلقاء حركتها على الساكن قبلها ، وإنما اتبع رسم المصحف ، فإنها رسمت فيه ( واوا ) ؛ ولذلك لم يبدلها في ( جزءا ) واوا وقفا ؛ لأنها لم ترسم فيه واوا ، وقراءته أصلها الضم كقراءة الجماعة ، إلا أنه خفف كقولهم في عنق : عنق .
وقيل : بل هي أصل بنفسها ليست مخففة من ضم .
حكى مكي عن الأخفش عن عيسى بن عمر : ( كل اسم ثلاثي أوله مضموم يجوز فيه لغتان : التخفيف والتثقيل ) .
و ( هزوا ) بضمتين مع الواو وصلا ووقفا ، وهي قراءة حفص عن عاصم ، كأنه أبدل الهمزة واوا تخفيفا ، وهو قياس مطرد في كل همزة مفتوحة مضموم ما قبلها نحو : جون في جؤن ، وحكم « كفوا » في قوله :وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ[ الإخلاص : 4 ] حكم ( هزوا ) في جميع ما تقدم قراءة وتوجيها .
و ( هزوا ) بإلقاء حركة الهمزة على الزاي وحذفها ، وهو أيضا قياس مطرد .
و ( هزوا ) بسكون العين مع الواو .
و ( هزا ) بتشديد الزاي من غير همزة ، ويروى عن أبي جعفر ينظر اللباب ( 2 / 155 - 156 ) .
( 2 ) وقال السمين الحلبي في قوله تعالى :كُفُواً: وقرأ الجمهور بضم الكاف والفاء ، وسهل الهمزة ، الأعرج وشيبة ونافع في رواية من طريق غير طرقه المقروء بها ، وأسكن الفاء حمزة ، وأبدل الهمزة واوا وقفا خاصة ، وأبدلها حفص واوا مطلقا ، والباقون بالهمز مطلقا .
وقرأ سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس : ( كفاء ) بالكسر والمد ، أي : لا مثل له ، وأنشد للنابغة :
لا تقذفني بركن لا كفاء له ونافع في رواية : ( كفا ) بالكسر وفتح الفاء من غير همز ، كأنه نقل حركة الهمزة إلى الفاء وحذفها ، والكفاء : النظير ، هذا كفء لك : أي نظيرك ، والاسم والكفاءة ، بالفتح .
ينظر الدر المصون ( 6 / 590 ) .
وقال الثعلبي في تفسيره : قرئ : ( هزؤا ) و ( كفؤا ) مثقلات ومهموزات ، وهي قراءة أبى عمرو وأهل ( الشام ) و ( الحجاز ) ، واختار الكسائي ، وأبو عبيد ، وأبو حاتم : ( هزوا ) و ( كفوا ) مثقلات بغير همز ، قال : وكلها لغات صحيحة فصيحة .
ينظر اللباب ( 2 / 156 ) .