[ 200 ، 201 ] ، وفي النساء
وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ
[ 61 ] ، وفي الأنعام
اللَّيْلُ رَأى
[ 76 ] ، وفي سورة يوسف عليه السلام
تَأْوِيلُ رُءْيايَ
[ 100 ] ، وفي النحل
إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ
[ 125 ] ، وفي كهيعص
رَسُولُ رَبِّكِ
[ 19 ] ، وفي النور
وَالْآصالِ رِجالٌ
[ 36 - 37 ] ، وفي الشعراء
رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ
[ 16 ] ، و
لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ
[ 192 ] ، وفي النمل
مِنْ فَضْلِ رَبِّي
[ 40 ] ، وفي القصص
الْقَوْلُ رَبَّنا
[ 63 ] ، وفي الصافات
قَوْلُ رَبِّنا
[ 31 ] ، وفي الزخرف
رَسُولُ رَبِّ
[ 46 ] ، وفي القتال
الْقِتالُ رَأَيْتَ
[ محمد : 20 ] ، وفي الحاقة [ 40 ] والتكوير [ 19 ] :
لَقَوْلُ رَسُولٍ
، وفي الفجر
فَيَقُولُ رَبِّي
في موضعين [ 15 ، 16 ] .
القسم الثالث :
لام « قال » ، وجملته في القرآن ثمانية وأربعون موضعا :
منها :
قالَ رَبُّكَ
في البقرة [ 30 ] والحجر [ 28 ] وص [ 71 ] والذاريات [ 30 ] ، وفي موضعين في كهيعص [ 9 ، 21 ] .
و
قالَ رَبُّكُمْ
في الشعراء [ 26 ] وسبأ [ 23 ] وغافر [ 59 ] .
و
قالَ رَبُّنَا
في طه [ 50 ] .
و
قالَ رَبِّ
في المائدة [ 25 ] وسورة يوسف عليه السلام [ 33 ] والنمل [ 19 ] والعنكبوت [ 30 ] والأحقاف [ 15 ] وسورة نوح عليه السلام [ 5 ] .
ومنها موضعان موضعان في سورة هود عليه السلام [ 45 ، 47 ] والحجر [ 36 ، 39 ] وطه [ 25 ، 125 ] و « ص » [ 35 ، 79 ] .
وثلاثة ثلاثة في آل عمران [ 40 ، 41 ، 47 ] والأعراف [ 43 ، 150 ، 155 ] وكهيعص [ 4 ، 8 ، 10 ] والمؤمنين [ 26 ، 39 ، 99 ] .
وخمسة خمسة في الشعراء [ 22 ، 24 ، 28 ، 117 ، 188 ] والقصص [ 16 ، 17 ، 21 ، 24 ، 44 ] .
ومنها :
قالَ رَجُلانِ
في المائدة [ 23 ] ، و
قالَ رَجُلٌ
في غافر [ 28 ] .
إلا أن كلام الحافظ في « التفصيل » يقتضى أن النص إنما جاء عن اليزيدي في إدغام
قالَ رَبِّ
مضافا أو غير مضاف ، قال : « وقياس ذلك
قالَ رَجُلانِ
و
قالَ رَجُلٌ
ولا فرق » .
قال : « وبالإدغام قرأته طردا للقياس » وهذا حاصل قوله أيضا في « التيسير » ، وذكر