قرأ على عراك « 1 » . فحصل من هذا كله أن التلاوة متصلة في جميع الطرق إلا طريق أبى بكر المتقدم ، والله - عز وجل - أعلم .
مسألة : أسند الحافظ - رحمه الله - كل واحدة من القراءات في « التيسير » رواية وقراءة ، وجعل سند الرواية غير سند القراءة إلا في قراءة حفص « 2 » فإنه جعل سند الرواية والقراءة واحدا عن شيخه أبى الحسن بن غلبون « 3 » عن
هامش
- ومعرفة القراء الكبار ( 1 / 160 - 163 ) ، والبداية والنهاية ( 10 / 345 ) ، وغاية النهاية في طبقات القراء ( 2 / 354 ) ، وتهذيب التهذيب ( 11 / 51 - 54 ) ، والنجوم الزاهرة ( 2 / 321 ) ، وطبقات الحفاظ ( 197 ) .
( 1 ) عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن جشم ، أبو الضحاك المرى الدمشقي ، شيخ أهل دمشق في عصره ، أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن الحارث الذماري ، وعن أبيه ، وروى عن إبراهيم بن أبي عبلة وعن - الكامل - نافع فيما ذكره الهذلي ، وهو بعيد جدّا ، أخذ عنه القراءة عرضا هشام بن عمار ، و - الكامل - الربيع بن تغلب ، وروى عنه ابن ذكوان ، وأحمد ابن عبد العزيز البزار الصوري ، قال الداني : لا بأس به ، وهو أحد الذين خلفوا الذماري في القراءة ب « الشام » . مات قبيل المائتين فيما قاله الذهبي .
ينظر غاية النهاية ( 1 / 511 ) ( 113 ) .
( 2 ) حفص بن سليمان بن المغيرة ، أبو عمر بن أبي داود ، الأسدي الكوفي الغافرى البزاز ، ويعرف بحفيص ، أخذ القراءة عرضا وتلقينا عن عاصم ، وكان ربيبه ابن زوجته ، ولد سنة تسعين ، قال الداني : وهو الذي أخذ قراءة عاصم على الناس تلاوة ، ونزل بغداد فأقرأ بها ، وجاور بمكة فأقرأ أيضا بها ، وقال يحيى بن معين : الرواية الصحيحة التي رويت عن قراءة عاصم رواية أبى عمر حفص بن سليمان . وقال أبو هشام الرفاعي : كان حفص أعلمهم بقراءة عاصم .
وقال الذهبي : أما القراءة فثقة ثبت ضابط لها ، بخلاف حاله في الحديث . قال ابن الجزري :
يشير إلى أنه تكلم فيه من جهة الحديث ، قال ابن المنادى : قرأ على عاصم مرارا ، وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبى بكر بن عياش ، ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ على عاصم ، وأقرأ الناس دهرا ، وكانت القراءة التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى علي ، رضي الله عنه . توفى سنة ثمانين ومائة على الصحيح ، وقيل : بين الثمانين والتسعين .
ينظر : غاية النهاية ( 1 / 254 ، 255 ) ( 1158 ) .
( 3 ) طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك ، أبو الحسن الحلبي ، نزيل مصر ، أستاذ عارف وثقة ضابط وحجة محرر ، شيخ الداني ، ومؤلف التذكرة في القراءات الثماني ، أخذ القراءات عرضا عن أبيه وعبد العزيز بن علي ، ثم رحل إلى العراق ، فقرأ بالبصرة على محمد بن يوسف بن نهار الحرتكى و - التيسير - علي بن محمد الهاشمي ، وعلي بن محمد ابن خشنام المالكي ، وسمع الحروف مع أبيه من - جامع البيان - إبراهيم بن محمد ابن مروان ، وعتيق بن ما شاء الله ، و - جامع البيان - عبد الله بن المبارك وعبد الله ابن محمد بن المفسر ، وأبى الفتح بن بدهن ، وسمع سبعة ابن مجاهد من أبى الحسن على ابن محمد بن إسحاق الحلبي المعدل عنه ، روى القراءات عنه عرضا وسماعا الحافظ -