والثلاثة « 1 » للزوم الكسرة .
تنبيه : احترز بقوله : ( عين آنية ) عن « آنية » « 2 » من
بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ
[ الإنسان : 15 ] في السورة أيضا فإنه لا يمال .
وبقوله : « الجحد » أي : الواقعة في جحد [ يعنى : سورة الكافرين ] عن قوله :
لَنا عابِدُونَ
بالفلاح [ يعنى : سورة المؤمنين الآية : 47 ] ثم كمل بذكر « 3 » الخلف عن هشام فقال :
ص : خلف تراءى الرّا ( فتى ) النّاس بجرّ ( ط ) يّب خلفا ران ( ر ) د ( صفا ) ( ف ) خر
ش : و ( عنه خلف ) اسمية « 4 » و ( تراءى ) مفعول « أمال » ، و ( الرا ) بدل بعض منه و ( فتى ) فاعل ، و ( الناس ) مفعول « أمال » ، و ( بجر ) حال ( الناس ) « 5 » [ أو صفته ] « 6 » ، ( خلفا ) مصدر « اختلف عنه خلفا » ، أو حال بتأويل ، أي : مختلفا عنه فيه و ( ران ) مفعول « أمال » ، [ و ( رد ) فاعله ] « 7 » ، و ( صفا ) و ( فخر ) معطوفان بمحذوف .
أي : أمال مدلول ( فتى ) حمزة وخلف في اختياره حالتي الوصل [ والوقف ] « 8 » - الألف الأولى من
تَراءَا
[ الشعراء : 61 ] [ أي : ] « 9 » اللازم من إمالتها إمالة الراء ؛ ولهذا أثبت « 10 » الإمالة للراء ، واحترز به عن الألف الواقعة بعد الهمزة ؛ فلا يجوز « 11 » إمالتها إلا وقفا ، ويشاركهما فيه الكسائي على أصله المتقدم في ذوات الياء .
واحترز ب « تراءى » عن
تَراءَتِ الْفِئَتانِ
بالأنفال [ الآية : 48 ] ، فلا تمال إجماعا .
واختلف عن ذي طاء ( طيب ) الدوري في
النَّاسِ
المجرورة ، فروى إمالتها أبو طاهر عن أبي الزعراء عنه ، وهو الذي في « التيسير » ، وذكر أنه إذا أسند رواية الدوري فيه عن عبد العزيز عن قراءته على أبى طاهر في قراءة أبى عمرو بإمالة فتح النون من
النَّاسِ
في موضع « 12 » الجر ، حيث وقع ، ذلك صريح في أن ذلك من رواية الدوري ، و [ به ] « 13 » كان يأخذ الشاطبى في هذه الرواية ، وهي رواية جماعة من أصحاب اليزيدي عنه عن أبي عمرو .
هامش
( 1 ) في م : والآخرين .
( 2 ) سقط في د .
( 3 ) في م : فذكر خلف .
( 4 ) في م : خلف هشام حاصل : اسمية .
( 5 ) في د : من الناس .
( 6 ) سقط في م .
( 7 ) سقط في م .
( 8 ) سقط في د .
( 9 ) سقط في د ، ز .
( 10 ) في م : لا تثبت .
( 11 ) في م ، ص : فلا تجوز .
( 12 ) في ز : موضعي .
( 13 ) سقط في د .