78 ] ،
مَأْكُولٍ
لِإِيلافِ
[ الفيل : 5 ، قريش : 1 ] ؛ لأن التنوين حاجز « 1 » قوى جرى مجرى الأصول في النقل وتغيير « 2 » الساكنين ، فلم يجتمع الحرفان « 3 » ، والفرق بينه وبين [ صلة ] « 4 »
إِنَّهُ هُوَ
[ البقرة : 37 ] عدم القوة والدلالة .
الثاني : كونه تاء ضمير سواء كان المتكلم أو المخاطب ك
كُنْتُ تُراباً
[ النبأ : 40 ] ،
فَأَنْتَ تُكْرِهُ
[ يونس : 99 ] ،
كِدْتَ تَرْكَنُ
[ الإسراء : 74 ] ، وليس مانعا لذاته ؛ بل لملازمة « 5 » المانع حيث وقع ، وهو إما سبق إخفاء فقط كالأوّلين ، أو مع انضمام حذف في الثقل ؛ كالثالث والأول ، ومثل لكون كل منهما اسما على حرف واحد فأورد
لَكَ كَيْداً
« 6 » [ يوسف : 5 ] [ فزيد مع كونه ] « 7 » فاعلا « 8 » وسيأتي
جِئْتِ شَيْئاً
بمريم [ 27 ] .
فقوله : ( تا مضمر ) عام مخصوص .
الثالث : كونه مشددا ك
مَسَّ سَقَرَ
[ القمر : 48 ] ؛ لما يلزم من الدوران فك الإدغام وضعف « 9 » الثاني عن تحمله إن لم يفك ، لا سيما عند البصريين ، قاله [ الجعبرى ] « 10 » [ وليس منه إن ولي الله [ الأعراف : 196 ] ؛ لما سيأتي ] « 11 » .
[ قلت : وفيه شئ ؛ لأنه لا يلزم الدور إلا إذا قيل : وجود الإدغام متوقف على وجود الفك ووجود الفك متوقف على وجود الإدغام ، ولا نسلم ذلك ، بل يقال : وجود الإدغام متوقف على وجود الفك ، ووجود الفك متوقف على قصد الإدغام لا وجوده ، فاختلفت جهتا التوقف فلا دور . والله أعلم ] « 12 » .
وإما مختلف فيه وهو الجزم .
قيل : وقلة الحروف وتوالى الإعلال وسبق الإخفاء والحذف والضعف والعروض [ وكلها ] « 13 » حصلت فيما سنذكره « 14 » من المتماثلين ، ويريد المتقاربين « 15 » بسكون ما قبل المدغم فقط وسكونه مع انفتاحه ، وأصل الحركة المقصودة « 16 » ، فالجزم في
وَمَنْ يَبْتَغِ
هامش
( 1 ) في م : جائز .
( 2 ) في د : وتعبير .
( 3 ) زاد في د ، ص : وهو حلية الاسم لدلالة على إمكانيته فحذفه .
( 4 ) سقط في م . وفي ز : صلته .
( 5 ) في م : للأزمة .
( 6 ) في د : فأورد ذلك تأكيدا .
( 7 ) سقط في م .
( 8 ) في د ، ص : والإدغام نوع حذف فاندفع .
( 9 ) في م ، ص : ولضعف .
( 10 ) سقط في م .
( 11 ) زيادة من م ، ص .
( 12 ) سقط في م .
( 13 ) ما بين المعقوفين سقط في ز .
( 14 ) في م ، ص ، د : سيذكره .
( 15 ) في ز : يزيد المتقاربان .
( 16 ) زاد في د : هي من الموانع نحو : « أنا نذير ، أنا لكم » لا يدغم ؛ محافظة على الحركة ، نص عليه في جمال القراء ؛ ولذلك زاد ، والألف أو الهاء وقفا فالجزم في المتماثلين .