المتماثلان : هما اللذان اتحدا ذاتا أو اندرجا في الاسم .
والتجانس : هو الاتفاق في المخرج ] « 1 » لا في الصفة .
والتقارب : هو التقارب في المخرج أو الصفة « 2 » أو فيهما ، وسيأتي مانعه .
فإذا وجد الشرط ، والسبب ، وارتفع المانع ، جاز الإدغام : فإن كانا مثلين سكن الأول ثم أدغم ، أو متقاربين قلب كالثانى ثم سكن ثم أدغم ، وارتفع اللسان بهما رفعة « 3 » واحدة من غير وقف « 4 » على الأول ، ولا فصل بحركة ، والله أعلم .
ص : فكلمة « 5 » : مثلي مناسككم وما سلككم وكلمتين عمّما
ش : ( كلمة ) : مفعول لمحذوف دل عليه ( عمم ) فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، و ( مثلي ) : منصوب بنزع الخافض ، تقديره : خصص إدغام كلمة إذا كان من إدغام المثلين بمثلى هاتين الكلمتين ، ولا يتجاوز بالإدغام الواقع في كلمة من المثلين إلى أكثر منهما ، و ( مناسككم ) [ مضاف إليه ] « 6 » و ( ما سلككم ) معطوف عليه ، و ( كلمتين ) : مفعول ( عمم ) على حذف مضاف تقديره عمم إدغام كلمتين في كل ما اجتمعت أسبابه كما تقدم .
[ أي ] « 7 » : إذا اجتمع الشرط والسبب وارتفع المانع ، فإما أن يكونا غير متماثلين أو متقاربين أو متجانسين « 8 » ، فغير المتماثلين سيأتي ، والمتماثلان إن كانا من كلمة فخصص جواز الإدغام بالكاف من كلمتين خاصة وهما
مَناسِكَكُمْ
[ البقرة : 200 ] و
ما سَلَكَكُمْ
[ المدثر : 42 ] وأظهر ما عدا ذلك نحو
بِشِرْكِكُمْ
[ فاطر : 14 ] و
جِباهُهُمْ
[ التوبة :
35 ] و
أَ تُحَاجُّونَنا
[ البقرة : 139 ] .
وإن كانا من كلمتين فعمم الإدغام في كل حرف كانا أو غيرهما .
تنبيهان « 9 »
: الأول : يرد على تخصيصه بكلمتين ما سيذكره آخر الأعراف ، وهو إدغام ولي الله [ الأعراف : 196 ] إن قيل : إن المحذوف هو الياء الأولى ، فإنه حينئذ من الكبير ، وإن قيل : الثانية أو الثالثة ، فمن الصغير .
الثاني : روى « 10 » إدغام كل مثلين لكنه ضعيف ، ووجه تخصيصهما « 11 » كثرة الحروف
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين سقط في د .
( 2 ) في د : والصفة .
( 3 ) في د ، ص : دفعة .
( 4 ) في ز : توقف .
( 5 ) في م : ففي كلمة .
( 6 ) سقط في م .
( 7 ) سقط في د .
( 8 ) في ز ، ص : يجتمع متداخلان أو متقاربان أو متجانسان .
( 9 ) في ز ، ص : تنبيهات .
( 10 ) في د : يروى .
( 11 ) في ز : تخصيصها .