يريد « وإذا قيل انشزوا فانشزوا » معا : أي في الموضعين بضم الشين فيهما مدلول عم وحفص وشعبة بخلاف عنه ، والباقون بكسرها ، وهما لغتان قوله :
( يخرّبوا ) قرأ بتشديد الراء أبو عمرو ، والباقون بالتخفيف وهما أيضا لغتان ، واللّه سبحانه وتعالى أعلم .
يكون أنّث دولة ( ث ) ق ( ل ) ي اختلف * وامنع مع التّأنيث نصبا ( ل ) ووصف
يعني قوله تعالى : كيلا يكون دولة قرأه أبو جعفر وهشام بخلاف عنه بالتأنيث ودولة بالرفع كما لفظ به ، والباقون بالتذكير والنصب ، « 1 » وتوجيه القراءتين ظاهر ؛ فمن رفع « دولة » جعل كان تامة ، ومن نصب قدر كيلا يكون الفيء دولة قوله : ( وامنع ) أي امنع مع تأنيث يكون النصب في دولة ولو وصف وذكر عن هشام .
وجدر جدار ( حبر ) فتح ضم * يفصل نل ظبي وثقل الصّاد ( ل ) م
أي قرأ مدلول حبر ابن كثير وأبو عمرو « من وراء جدار » بكسر الجيم وفتح الدال إفرادا موضع قراءة غيرهم جدر بضم الجيم والدال جمعا قوله : ( فتح ضم ) أي فتح الضم من قوله تعالى : يفصل بينكم عاصم ويعقوب قوله : ( وثقل الصاد ) أي وقرأ بثقل الصاد هشام بخلاف عنه ومدلول شفا وابن ذكوان وفتح الصاد مخففة مدلول عم وأبو عمرو وابن كثير ؛ ففيها أربع قراءات : عاصم ويعقوب بفتح الياء وإسكان الفاء وكسر الصاد مخففة ، وحمزة والكسائي وخلف بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة ، والمدنيان وابن كثير وأبو عمرو بضم الياء وإسكان الفاء وفتح الصاد مخففة ، واللّه سبحانه وتعالى أعلم .
خلف ( شفا ) منه افتحوا ( عمّ ) ( ح ) لا * ( د ) م تمسكوا الثّقل ( حما ) متمّ لا
قوله : ( تمسكوا ) يعني « ولا تمسّكوا بعصم الكوافر » قرأه البصريان بالتشديد ويشهد لقراءتهما « والذين يمسّكون بالكتاب » شددها الأكثر ، والباقون بالتخفيف قوله : ( متم ) أي لا تنون « نوره » بالخفض لمدلول صحب وابن كثير ، والباقون بالتنوين والنصب وهو الأصل مثل مكرم عمرا ، ومن أضاف حذف التنوين وخفض المفعول للتخفيف ، واللّه سبحانه وتعالى أعلم .
هامش
( 1 ) « كي لا يكون دولة » .