تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان في القراءات السبع — صفحة 844

مساهمون:

ص٨٤٤
ينفيه ، وذلك من حيث كانت حركة الواو غير لازمة إذ هي للساكنين ، وإذا كانت كذلك كان الحرف المجرّد بها في تقدير السكون ، فكما لا يجوز همزه إذ كان ساكنا كذلك لا يجوز همزه إذا كان في حكم السكون وتقديره ، على أن الكسائي قد سمع الهمزة في ذلك ، وهو شاذّ .

حرف :

وكلهم قرأ مستهزون [ 14 ] وبابه بالهمز في الأصل « 1 » إلا [ ما ] « 2 » رواه الوليد بن مسلم عن يحيى « 3 » عن « 4 » ابن عامر أنه لا يهمز ذلك « 5 » ، وقد ذكر قبل « 6 » .

حرف :

قرأ نافع في رواية قالون من طرقه ، وفي رواية ابن سعدان « 7 » وخلف عن المسيّبي ، وفي رواية ابن جبير عن أصحابه ، وفي رواية أبي عبيد وابن [ فرح ] « 8 » عن
هامش
( 1 ) وأما في الوقف على هذه الكلمة فالقراء يحققون الهمزة ما عدا حمزة ، فإن عند الوقف عليها يجعل الهمزة بين الهمزة والواو ، أي : يسهلها ، انظر التيسير ص : 4 ، وله وجه آخر في الوقف عليها ، وهو حذف الهمزة وضم الزاي قبلها فتصير هكذا : ( مستهزون ) ، قال الشاطبي رحمة الله :ومستهزءون الحذف فيه ونحوه وضم * وكسر قبل قيل وأخملاوله وجه ثالث وهو إبدال الهمزة ياء . وانظر : شرح شعلة على الشاطبية ص 146 - 147 ، الوافي في شرح الشاطبية ص 121 . ( 2 ) سقطت " ما " من ( م ) ، ولا تستقيم العبارة إلا بها . ( 3 ) يحيى بن الحارث الذماري النسائي الدمشقي ، إمام الجامع ، ومقرئ البلد ، وذمار قرية من أعمال صنعاء باليمن ، هو الذي خلف ابن عامر بدمشق وانتصب للإقراء ، أخذ عن ابن عامر وقيل أنه قرأ أيضا على واثلة بن الأسقع ، وقرأ عليه أئمة مثل عراك بن خالد والوليد بن مسلم ، توفي سنة خمس وأربعين ومائة ، معرفة القراء 1 / 87 . ( 4 ) سقطت " عن " من ( م ) والصواب إثباتها . ( 5 ) لكن المشهور عنه موافقته لباقي القراء السبعة ، وانظر النشر 1 / 397 ، وانظر التيسير ص 40 ، باب الهمز المفرد . ( 6 ) جامع البيان 2 / 626 ( رسالة دكتوراه مقدمة في جامعة أم القرى عام 1406 ه ) . ( 7 ) هو محمد بن سعدان ، الكوفي النحوي المقري الضرير ، أبو جعفر ، قرأ على سليم واليزيدي وإسحاق المسيبي ، قرأ عليه محمد بن أحمد بن واصل وجعفر بن محمد الأدمي ، صنف في العربية والقرآن ، وثقة الخطيب وغيره ، توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين ، معرفة القراء 1 / 177 . ( 8 ) هو أحمد بن فرح بن جبريل ، أبو جعفر البغدادي ، الضرير المفسر المقري ، قرأ على الدوري والبزي ، وقرأ عليه زيد بن علي بن أبي بلال وعبد الله بن محرز وغيرهما ، كان ثقة مأمونا ، توفي سنة ثلاث وثلاثمائة ، وقد قارب التسعين ، معرفة القراء 1 / 194 .