بن يحيى ، قال : نا محمد بن سعدان ، قال : نا يحيى بن سعيد الأموي عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا قرأ قطع قراءته آية آية ، يقول : بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ثم يقف ، ثم يقول : الحمد للّه ربّ العلمين ثم يقف ، ثم يقول : الرّحمن الرّحيم ، ثم ملك يوم الدّين .
2545 - حدّثنا محمد بن أحمد بن علي ، قال : نا محمد بن القاسم ، قال : كان أبو العباس أحمد بن يحيى « 1 » يختار الإسكان في كل القرآن للحديث الذي جاء عن النبي صلى اللّه عليه وسلم من الوقف على كل آية .
2546 - قال أبو عمرو : وجاءت الرواية بعد هذا بالإشارة إلى حركة أواخر الكلم عند الوقف عن أبي عمرو والكوفيين عن عاصم وحمزة والكسائي .
2547 - فأما أبو عمرو فجاء ذلك عنه من طريق الأداء ، فقرأت على عبد العزيز بن جعفر المقرئ ، وأشرت إلى الحركات عند الوقف . وقال لي : قرأت على أبي طاهر بن أبي هاشم ، وقال : قرأت كذلك على ابن مجاهد عن أصحابه عن اليزيدي عن أبي عمرو ، وكذلك قرأت على أبي الفتح « 2 » وأبي الحسن « 3 » جميعا عن قراءتهما .
2548 - وقد روى محبوب بن الحسن « 4 » عن أبي عمرو أنه يقف على فأوف [ يوسف : 88 ] بإشمام الجرّ . قال ابن مجاهد : هذا يدلّ على أن أبا عمرو إذا وقف على الحروف المرفوعة والمخفوضة في الوصل [ 110 / و ] أشمّها إعرابها .
2549 - قال أبو عمرو : وأهل الأداء مجمعون على الأخذ بذلك في مذهبه من طريق اليزيدي وشجاع والنصّ عنهما في الوجهين من الإشارة وغيرها معدوم .
2550 - وأما عاصم فحدّثنا محمد بن أحمد ، قال : نا ابن « 5 » الأنباري ، قال : نا
هامش
( 1 ) ثعلب النحوي . والرواية في إيضاح الوقف والابتداء 1 / 387 بمثلها .
( 2 ) فارس بن أحمد .
( 3 ) طاهر بن عبد المنعم بن غلبون .
( 4 ) محمد بن الحسن بن هلال ، تقدم ، وقد ترجم له ابن الجزري في غاية النهاية مرتين : مرة باسم محمد بن الحسن بن إسماعيل في ( 2 / 115 ) ، ومرة باسم محمد بن الحسن بن هلال في ( 2 / 123 ) . وأغلب الظن أنهما شخص واحد . وروايته عن أبي عمرو خارجة عن روايات جامع البيان .
( 5 ) سقطت ( ابن ) من م . والرواية في إيضاح الوقف والابتداء 1 / 387 .