منتحله ، وغلط من قائله ، وقد كان ابن مجاهد بلغه ذلك عن قوم فأنكره أشدّ النكير ، وقال فيه أبلغ قول .
2313 - حدّثنا محمد بن أحمد ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : أنا الخراز - يعني أحمد بن علي - ، قال : نا محمد « 1 » بن يحيى عن أبي الربيع عن حفص عن عاصم أنه قرأ مّؤصدة [ البلد : 20 ] والمشئمة [ الواقعة : 9 ] بالكسر - يعني بإمالة الهاء وما قبلها عند الوقف - إذ لا يجوز ذلك في الوصل لعدم الهاء فيه « 2 » ، وقياس ذلك سائر هاءات التأنيث . ولا أعلم أحدا روى هذا عن حفص غير [ 100 / ظ ] أبي الربيع مع سليمان بن داود الزهراني ، ولا روى الإمالة عن أبي بكر « 3 » غير الشموني عن الأعشى عنه .
2314 - وحدّثني « 4 » عبد العزيز بن محمد ، قال : أنا عبد الواحد بن عمر ، قال :
أنا البرّاثي عن خلف عن سليم عن حمزة أنه يقف على الأخرة [ البقرة : 94 ] وو معصيت [ المجادلة : 8 ] ورحمت [ البقرة : 218 ] وأشباه ذلك بالفتح قليلا .
2315 - وحدّثنا محمد بن علي قال : نا ابن الأنباري « 5 » ، قال : أنا إدريس عن خلف عن سليم عن حمزة أنه كان يسكت على قوله : وبالأخرة [ البقرة : 4 ] ونعمة [ البقرة : 211 ] وو معصيت [ المجادلة : 8 ] ومرية [ هود : 17 ] والقيمة [ البقرة : 85 ] ونحو ذلك بفتحها قليلا . وكذلك حكى ابن واصل « 6 » عن خلف عن سليم عنه ، وكذلك روى أبو مزاحم « 7 » عن أصحابه عن حمزة .
2316 - وروى محمد بن عيسى « 8 » الأصبهاني أداء عن خلّاد عن سليم عن
هامش
( 1 ) محمد بن يحيى بن مهران ، وأبو الربيع هو سليمان بن داود الزهراني . والإسناد صحيح .
وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 2 ) سقطت ( فيه ) من ت .
( 3 ) في م : ( غير ) . ولا يستقيم بها السياق .
( 4 ) هذا الإسناد تقدم في الفقرة / 1706 . وأنه خارج عن طرق جامع البيان .
( 5 ) هذا الإسناد تقدم في الفقرة / 1677 وأنه خارج عن طرق جامع البيان . والرواية في إيضاح الوقف والابتداء 1 / 401 به مثلها .
( 6 ) هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 7 ) تقدم أنه ليس من رجال جامع البيان .
( 8 ) تقدم أن هذا الطريق خارج عن جامع البيان .