[ عن ] « 1 » الكسائي في الغار [ التوبة : 40 ] بالفتح ، وقد « 2 » أنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أبي عمر عنه أنه كان يميل كل ألف بعدها راء مكسورة . وقال ابن « 3 » فرح وابن الحمامي « 4 » وغيرهما عن أبي عمر عنه كل مخفوض فيه الراء فهو يميله ، ولم يستثن شيئا من ذلك ، فدلّ على أنه يميل في الغار ، وعلى ذلك جميع أهل الأداء برواية أبي عمرو .
2148 - وأمال الكسائي في رواية أبي الحارث من ذلك ما تكررت فيه الراء ، نحو الأبرار [ آل عمران : 193 ] والأشرار [ ص : 62 ] والقرار [ إبراهيم : 29 ] وفي قرار [ المؤمنون : 13 ] وما أشبهه لا غير . وكذلك أقرأني أبو الفتح « 5 » في رواية خلف وخلاد عن سليم عن حمزة ، وقال لي : أصحاب سليم متفقون على الإمالة فيما تكررت فيه الراء إلا رجاء بن عيسى وحده ، فإنه روى عنه إخلاص الفتح في ذلك .
2149 - وحدّثنا محمد « 6 » بن أحمد ، قال : حدّثنا ابن مجاهد عن أصحابه عن خلف وأبي « 7 » هشام عن سليم عن حمزة أنه قرأ الأشرار [ ص : 62 ] والقرار
هامش
وأما قراءته على أبي عثمان الضرير فهي من الطريق الثالث والثمانين بعد الثلاث مائة .
( 1 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 2 ) في ت ، م : ( وقال أنا ) وهو خطأ لا يستقيم به السياق . وابن مجاهد ولد قبل وفاة الدوري بسنة ، فالإسناد منقطع . وقد تقدم الطريق الثمانون بعد الثلاث مائة ، وهو من رواية ابن مجاهد عن ابن عبدوس عن الدوري عن الكسائي .
( 3 ) أحمد بن فرح .
( 4 ) جعفر بن محمد بن أسد بن الحمامي .
( 5 ) له في رواية خلف الطريق : من الخامس والثلاثين إلى التاسع والثلاثين على التوالي ، وكلها بعد الثلاث مائة . وفي رواية خلاد الطرق : من الرابع والأربعين إلى التاسع والأربعين على التوالي ، مع السادس والخمسين ، والسابع والخمسين ، وكل ذلك بعد الثلاث مائة .
( 6 ) انظر في رواية خلف الطريقين / 332 ، 333 وإسناد كل منهما صحيح ، وفي رواية أبي هشام الطريق / 377 وإسناده صحيح .
والرواية في السبعة / 149 .
( 7 ) في م : ( ابن هشام ) . وفي ت : ( أبو هشام ) وكلاهما خطأ . والتصحيح من السبعة / 149 والموضح ل 12 / و .