ومن ذلك ما جاء عن زيد بن أسلم عند تفسير قوله سبحانه :
وَالْعادِياتِ ضَبْحاً ( 1 ) فَالْمُورِياتِ قَدْحاً
« 1 » ، حيث اختلف الصحابة فيها ، فذهب علي وابن مسعود أن المراد بها : الإبل ، بناء على ما ورد في سبب نزولها ، وقال ابن عباس ، وأصحابه :
الخيل ، وقال ابن جرير : وقد كان زيد بن أسلم يذكر تفسير هذه الأحرف ويأباها ، ويقول : إنما هو قسم أقسم اللّه به ، قال ابن زيد في بيان مراد أبيه : لم يكن أبي ينظر فيه إذا سئل عنه ولا يذكره « 2 » يعني أنه يفسر الآية بالعموم .
ومن أمثلة ما جاء عنهم في أسباب النزول :
ففي تفسير قوله تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
« 3 » ، قال السدي : نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي - وهو حليف لبني زهرة - ، وأقبل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم بالمدينة ، فأظهر له الإسلام ، فأعجب النبي صلى اللّه عليه وسلم ذلك منه ، وقال : إنما جئت أريد الإسلام ، واللّه يعلم أني صادق ، وذلك قوله :
وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ
، ثم خرج من عند النبي صلى اللّه عليه وسلم فمرّ بزرع لقوم من المسلمين وحمر ، فأحرق الزرع ، وعقر الحمر ، فأنزل اللّه عز وجل :
وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ
، وأما
أَلَدُّ الْخِصامِ
فأعوج الخصام ، وفيه نزلت :
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
« 4 » ، ونزلت :
وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ
إلى
عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ
« 5 » .
4 - ما نزل أولا وما نزل آخرا :
يعد هذا المبحث من المباحث التي تناولها التابعون ، وتنوعت عباراتهم ؛ بل
هامش
( 1 ) سورة العاديات ( 1 ، 2 ) .
( 2 ) تفسير الطبري ( 30 / 275 ) .
( 3 ) سورة البقرة : آية ( 204 ) .
( 4 ) سورة الهمزة : آية ( 1 ) .
( 5 ) سورة القلم : الآيات ( 10 - 13 ) ، والأثر أخرجه الطبري في التفسير ( 4 / 229 ، 230 ) 3961 .