ابن عامر وحمزة : ( لا تؤمنون ) بالتاء « 1 » . والباقون بالياء « 2 » .
نافع وابن عامر وأبو جعفر : ( كل شيء قبلا ) « 3 » بكسر القاف وفتح الباء ، والباقون بضمهما « 4 » .
ابن عامر وحفص : ( أنه منزّل ) « 5 » مشددا ، والباقون مخففا .
الكوفيون [ ويعقوب ] « 6 » ( كلمت ربك ) « 7 » بلا ألف على التوحيد « 8 » والباقون على الجمع « 9 » .
الكوفيون ونافع وأبو جعفر ويعقوب : ( وقد فصّل لكم ) « 10 » بفتح الفاء والصاد « 11 » ، والباقون بضم الفاء وكسر الصاد « 12 » .
نافع وأبو جعفر ويعقوب وحفص : ( ما حرّم ) بفتح الحاء والراء « 13 » ، والباقون بضم
هامش
( 1 ) على الخطاب للكفار .
( 2 ) على الإخبار عن الكفار .
( 3 ) من قوله تعالى : ( * ولو أنّنا نزّلنآ إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كلّ شئ قبلا . . ) الآية / 111 .
( 4 ) أي عيانا ومواجهة . يقال : لقيت فلانا قبلا وقبلا ومقابلة وقبلا .
ر : تهذيب إصلاح المنطق / 401 ، والمفردات / 392 ومجمع البيان 4 / 541 .
( 5 ) من قوله تعالى : ( والّذين ءاتينهم الكتب يعلمون أنّه منزّل مّن رّبّك بالحقّ . . . ) الآية / 114 .
( 6 ) « ويعقوب » ساقطة من : ل . وأثبتها من بقية النسخ . ر : النشر 2 / 262 وإيضاح الرموز / 319 .
( 7 ) من قوله تعالى : ( وتمّت كلمت ربّك صدقا وعدلا . . . ) الآية / 115 .
( 8 ) وهي اسم جنس يصلح للمفرد والجمع .
( 9 ) لأن كلمات اللّه تعالى متنوعة أمرا ونهيا وغير ذلك . ر : الإتحاف / 216 .
( 10 ) من قوله تعالى : ( وما لكم ألّا تأكلوا ممّا ذكر اسم اللّه عليه وقد فصّل لكم مّا حرّم عليكم إلّا ما اضطررتم إليه . . . ) الآية / 119 .
( 11 ) مبنيا للفاعل ، والفاعل ضمير يعود على اللّه سبحانه .
( 12 ) مبنيا للمفعول ، ونائب الفاعل ( ما ) .
( 13 ) مبنيا للفاعل ، والفاعل ضمير يعود على اللّه سبحانه .