أصله في السكت وعدمه والنقل في الوقف .
73 - قوله تعالى :
بَلى
قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح والوقف على
بَلى
كاف ما لم يكن بعده قسم نحو
بَلى وَرَبِّنا
،
بَلى وَرَبِّي
.
74 - قوله تعالى :
بِهِ خَطِيئَتُهُ
قرأ نافع بالجمع والباقون بالتوحيد وورش على أصله في الهمزة بالمد والتوسط والقصر وإذا وقف حمزة قرأ ( خطيّته ) بياء مشددة .
75 - قوله تعالى : ( لا يعبدون إلّا اللّه ) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء على الغيبة والباقون على الخطاب .
76 - قوله تعالى :
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً
قرأ حمزة والكسائي بفتح الحاء والسين والباقون بضم الحاء وسكون السين وتقدم مذهب أبي عمرو في النّاس من الفتح والإمالة المحضة .
77 - قوله تعالى :
وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ
أدغم أبو عمرو التاء في الثاء بخلاف عنه .
78 - قوله تعالى :
مِنْ دِيارِكُمْ
و
مِنْ دِيارِهِمْ
قرأ ورش بالإمالة بين بين وأبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة والباقون بالفتح .
79 - قوله تعالى :
تَظاهَرُونَ
قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتخفيف الظاء ، والباقون بتشديدها .
80 - قوله تعالى : ( أسرى ) قرأ حمزة بفتح الهمزة وسكون السين ولا ألف بعد السين والباقون
أُسارى
بضم الهمزة وفتح السين وألف بعدها وهم على أصولهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين .
81 - قوله تعالى :
تُفادُوهُمْ
قرأ نافع وعاصم والكسائي بضم التاء وفتح الفاء بعدها ألف والباقون بفتح التاء وسكون الفاء ولا ألف بعدها .
82 - قوله تعالى :
إِخْراجُهُمْ
رقق ورش الراء بعد الخاء ولم يرقق بعد حرف استعلاء ساكن إلا بعد الخاء نحو
إِخْراجُهُمْ
و
إِخْراجاً
وما أشبه ذلك .