القسم الثاني
والكلام فيه في الياء التي بعدها همزة قطع مكسورة فالمختلف فيه منها اثنان وخمسون ياءً ومنها تسع ياءات ليس في اسكانها خلاف نحو
« أَنْظِرْنِي إِلى »
في سورة الأعراف وسورة الحجر وسورة ص و
« مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ »
في سورة يوسف و
« تَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ »
و
« تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ »
في سورة غافر ، و
« يُصَدِّقُنِي إِنِّي »
في سورة القصص و
« ذُرِّيَّتِي إِنِّي »
في سورة الأحقاف و
« أَخَّرْتَنِي إِلى »
في سورة المنافقين وفي سبعة وعشرين موضعا فتحها نافع وأبو عمرو ونحو
« مِنِّي إِلَّا »
والباقون بسكونها وفي خمسة وعشرين موضعا خلاف بزيادة أو نقصان وهو
« أَنْصارِي إِلَى »
في سورة آل عمران وسورة الصف و
« بَناتِي إِنْ »
في سورة الحجر و
« سَتَجِدُنِي إِنْ »
في سورة الكهف وسورة القصص وسورة الصافات و
« بِعِبادِي إِنَّكُمْ »
في سورة الشعراء
« وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى »
في سورة ( ص ) فتحها نافع فقط و
« يَدِيَ إِلَيْكَ »
في سورة المائدة فتحها نافع وأبو عمرو وحفص و
« أُمِّي إِلهَيْنِ »
في سورة المائدة و
« أَجْرِيَ إِلَّا »
في سورة يونس وفي سورة هود موضعان وفي سورة الشعراء خمسة وفي سورة سبأ ، فتحهن نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص و
« ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ »
في سورة هود و
« حُزْنِي إِلَى اللَّهِ »
في سورة يوسف فتحها نافع وأبو عمرو وابن عامر و
« آبائِي إِبْراهِيمَ »
في سورة يوسف و
« دُعائِي إِلَّا فِراراً »
في سورة نوح فتحهما الحرميان وأبو عمرو وابن عامر و
« إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي »
في سورة يوسف فتحها ورش و
« رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ »
في سورة فصلت فتحها ورش وأبو عمرو وقالون بخلاف عنه و
« رُسُلِي إِنَّ اللَّهَ »
في سورة المجادلة فتحها نافع وابن عامر .
القسم الثالث
والكلام فيه عن الياء التي بعدها همزة قطع مضمومة والمختلف فيه منها عشر ياءات وذلك في آل عمران
« إِنِّي أُعِيذُها »
وفي سورة المائدة
« إِنِّي أُرِيدُ »