من الكلمة بل هي كلمة بذاتها ، وتأتى متصلة بالاسم والفعل والحرف نحو :
« عذابي » و « ليبلوني » و « انّى » .
وتنقسم إلى ستة أقسام :
منها ما يأتي قبل همز القطع المفتوح .
ومنها ما يأتي قبل همز القطع المكسور .
ومنها ما يأتي قبل همز القطع المضموم .
ومنها ما يأتي قبل همز الوصل المصاحب للام التعريف .
ومنها ما يأتي قبل همز الوصل المنفرد عن لام التعريف .
ومنها ما يأتي قبل غير الهمز من سائر الحروف .
وجملة المخلف مائتان واثنتا عشرة ياءً وذكر أبو عمرو الداني مائتان وأربع عشرة ياءً نحو
« فَما آتانِيَ اللَّهُ »
و
« فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ »
وذكرهما صاحب الشاطبية في الزوائد لأنهما محذوفان في الرسم وكيف كان فتفصيل الكلام يقع كالآتى :
القسم الأول
والكلام يقع فيه في الياء التي بعدها همزة قطع مفتوحة فالمختلف فيه منها تسع وتسعون وعند ابن عامر الشامي مائة لزيادة « أخي أشدد » ولأن قراءته بفتح الهمزة وأربعة ليس في اسكانها خلاف نحو « أرني أنظر » و « ترحمني أكن » ، و « تفتنّى ألا » و « فاتبعني أهدك » .
ففي خمسة وستين موضعا فتحها الحرميان وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب وهي نحو « انى أعلم » .
وفي أربعة وثلاثين خلاف بزيادة أو نقصان وتفصيل بيانها على هذا النحو :
« فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ »
في سورة البقرة .