( الثاني ) لقالون وهو القراءة بوجهين الأول الاختلاس والثاني صلتها بياء .
( الثالث ) للباقين وهو وصل كسرة الهاء بياء .
وأما قوله « نفقه » في سورة هود وقوله « لم ينته » و « لم تنته » حيث وقع قصر بالاتفاق لأن الهاء أصل الكلمة .
وكيف كان فينبغي حسبما مر عليك في حرفى الصلة الواو والياء أن يكونا ثابتين في اللفظ وان سقطا في الخط ويلاحظ في بعض المصاحف المطبوعة بمصر وغيرها ان كل هاء ضمير مضمومة تحتها واو صغيرة وكل هاء مكسورة تحتها ياء صغيرة .
هاء السكت وهي اللاحقة لبيان حركة أو حرف
وتقع في القرآن في سبعة مواضع وهي :
( الأول ) في سورة البقرة وهو قوله تعالى :
« لَمْ يَتَسَنَّهْ »
.
( الثاني ) في سورة الأنعام وهو قوله تعالى
« اقْتَدِهْ »
.
( الثالث ) و ( الرابع ) و ( الخامس ) و ( السادس ) في سورة الحاقة وهي قوله
« كِتابِيَهْ »
،
« مالِيَهْ »
،
« حِسابِيَهْ »
،
« سُلْطانِيَهْ »
( السابع ) في سورة القارعة وهو قوله :
« ما هِيَهْ »
.
وهذه السبعة ساكنة أبدا ان كان في حالة الوقف أو الوصل والحركة فيها عند جميع القراء مذموم بخلاف النحويين فإنهم يسكنونها في الوقف وفي الوصل أجازوا حذفها أو ضمها تشبيها لها بهاء الضمير وكسرها على أصل التقاء الساكنين ، وربما وصلت بنية الوقف .
احكام ياءات الإضافة
اعلم أن ياءات الإضافة هي ياء المتكلم من الضمائر المتصلة وليست هي جزء