وأما منخل بن جميل فقد نقل السيد هاشم الحسيني عن علماء الرجال أنه من الغلاة المنحرفين « 1 » .
وقال العلامة الحلي « 2 » في محمد بن حسن بن جهور : « كان ضعيفا في الحديث ، غاليا في المذهب ، فاسدا في الرواية ، لا يلتفت إلى حديثه ، ولا يعتمد على ما يرويه » « 3 » .
وهكذا ، فإن تواثب القوم على توهين رواية هؤلاء وتجريحهم والطعن في صدقهم وأمانتهم دليل واضح على تبرؤ مراجع الشيعة من هذه الأوهام ، ويبقى ورودها في الكافي مشروطا بصحة الإسناد ، وهو لم يتحقق كما رأيت .
وقد نقل عن أئمة الشيعة نصوص كثيرة تدفع توهم اعتقادهم بشيء من التحريف ، وأنا أنقل لك طائفة منها :
1 - العلامة أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القميّ ، المشهور بالصدوق ( ت 381 ه ) « 4 » :
( اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله اللّه تعالى على نبيّه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم هو ما بين الدّفتين ، وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ، ومن نسب إلينا أننا نقول أكثر من ذلك فهو كاذب ) « 5 » .
2 - السيد المرتضى علي بن الحسين الموسوي العلوي ( ت 436 ه ) « 6 » :
هامش
( 1 ) دراسات في الحديث والمحدثين ، ص 198 .
( 2 ) ابن المطهر الحلي ( 648 - 726 ه ) : هو الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي ، جمال الدين ، ويعرف بالعلّامة .
من أئمة الشيعة ، وأحد كبار علمائها ، وله كتب أكثر من أن تحصى منها : ( تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول ) ، و ( قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام ) ، و ( كنز العرفان في فقه القرآن ) ، و ( نهاية المرام في علم الكلام ) ، و ( القواعد والمقاصد ) ، و ( خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ) ، وغيرها .
( 3 ) خلاصة الرجال للحلي ، ص 251 .
( 4 ) ابن بابويه القمي ( . . . - 329 ه ) : هو علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ، أبو الحسن ، القمي ، شيخ الإماميين ب ( قم ) في عصره ، مولده ووفاته فيها . له كتب في التوحيد والإمامة والتفسير ، ورسالة في الشرائع وغير ذلك .
( 5 ) الاعتقادات للشيخ الصدوق 1 / 57 .
( 6 ) الشريف المرتضى ( 355 - 436 ه ) : هو علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن إبراهيم ، أبو القاسم ، نقيب الطالبيين ، وأحد الأئمة في علم الكلام والأدب والشعر ، مولده ووفاته ببغداد . له تصانيف كثيرة منها : ( الغرر والدّرر ) ، و ( الشهاب في الشيب والشباب ) ، و ( الشافي في الإمامة ) ، وغيرها كثير .