3 ) ونقل ابن القاسم أيضا في ترجمة زيد بن الحسن البيهقي عن السيد صارم الدين ، قال : « هو شرف الأمة ، حافظ الآثار ، ناقل علوم الأئمة الأطهار ، وهو الذي يذكر في أسناد مجموع الإمام زيد بن علي عليه السلام » ونقل عنه أنه كان يجلس للإملاء في المشهد المقدس بصعده - قبر الإمام الهادي - وأنه كان يملي في كل خميس وجمعة مدة سنتين ونصف ، قال :
وهو الذي يذكر في التعاليق في صفة صلاة التسابيح ، وليس بالبيهقي الشافعي كما توهم بعض الناس « 1 » .
4 ) كان من الذين تلقوا عن زيد بن الحسن في اليمن بعد وصوله إليها القاضي شمس الدين جعفر بن أحمد بن عبد السلام المتوفى سنة 573 ، وكان القاضي جعفر يرى رأي التطريف - كان من شيوخ المطرفيّة - حتى قرأ على الشيخ زيد بن الحسن فرجع إلى « مذهب الزيدية العترية » ولما أراد زيد الرجوع إلى خراسان رحل معه القاضي جعفر « لتمام سماع » فمات زيد بن الحسن بتهامة راجعا من اليمن ، فرحل القاضي إلى العراق إلى حضرة العلامة أحمد بن أبي الحسن الكني - الذي تقدمت الإشارة إليه - « فقرأ عليه كتب الأئمة ومنصوصاتهم ، من جملة ذلك « الزيادات » للمؤيد باللّه ، ومجموع زيد بن علي ، ونظام الفوائد للقاضي عبد الجبار ، وأمالي السيد أبي طالب . . . » وكتبا أخرى كثيرة « 2 » ، ثم سمع على الشيخ العدل المحسن بن علي الأسدي كتبا أخرى كثيرة ذكرها ابن القاسم « 3 »
هامش
( 1 ) طبقات ابن القاسم ، صفحة 163 .
( 2 ) نفس المصدر ، صفحة 92 ، وانظر شرح الأزهار ص 9 - 10 .
( 3 ) طبقات ابن القاسم ، صفحة 93 .