والأولياء ، وأهل طاعته ، وكيف يكون نجسا وهو مبدأ خلق الإنسان ، وعليه يكون أساس البنيان ؟ فلو كان التطهير منه من أمر الدين لكان الغسل من الغائط والبول أوجب ؛ لأنهما نجسان ، وإنما معنى
« وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا »
« 1 » معناه : وإن كنتم جهلة بالعلم الباطن فتعلموا واعرفوا العلم الذي هو حياة الأرواح ، كالماء الذي هو حياة الأبدان ، قال تعالى :
« وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
« 2 » » وقوله :
« فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ
« 3 » » فلما سماه اللّه بهذا دل على طهارته ، ويوهمون ذلك المخدوع بهذه المقالة ، ثم يأمره ذلك الداعي أن يدفع اثنى عشر دينارا ، ويقول : يا مولانا عبدك فلان قد عرف معنى الطهارة حقيقة وهذا قربانه إليك ، فيقول : اشهدوا أنى قد حللت له ترك الغسل من الجنابة ، ثم يقيم مدة فيقول له هذا الداعي الملعون :
قد عرف ربع درجات ، وبقي عليك الخامسة ، فاكشف عنها ؛ فإنها منتهى أمرك وغاية سعادتك ، ويتلو عليه
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ
« 4 » » فيقول له : ألهمني إياها ودلني عليها ، فيتلو عليه
« لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
« 5 » » ثم يقول له : أتحب أن تدخل الجنة في الحياة الدنيا ؟ فيقول : وكيف لي ذلك ؟ فيتلو عليه
« وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى
« 6 » » ويتلو عليه
( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ »
« 7 » والزينة هاهنا : ما خفى على الناس من أسرار النساء التي لا يطلع عليها إلا المخصوصون
هامش
( 1 ) في الآية ( 6 ) من سورة المائدة
( 2 ) في الآية ( 30 ) من سورة الأنبياء
( 3 ) الآيتان ( 5 ، 6 ) من سورة الطارق
( 4 ) في الآية ( 17 ) من سورة السجدة
( 5 ) الآية ( 22 ) من سورة ق .
( 6 ) الآية ( 12 ) من سورة الليل
( 7 ) في الآية ( 32 ) . من سورة الأعراف